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文:德祥
佛家防治失眠的方法
人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的。好的睡眠是对人体的定期修复,也是对人体的不断“充电”,对恢复体力、增强智力、保证健康都十分重要支那之夜。可以说,适当的睡眠是对生命最佳的保养霸狮狂爱。
现在有很多人由于社会的压力或精神紧张而失眠或睡眠不足达人秀安澜。失眠是一件很令人烦恼的事,有时不易入睡熊俊豪,睡后易醒,时睡时醒,乃至彻夜不眠,从心理烦恼到身体疲倦,全面地影响着身心。
中西医对于睡眠虽有详尽的理论,但无切实有效的方法。在佛教看来,失眠是因为心念散乱而且执著心重,如果心中无事,自然容易按时入睡,只因为心中想念太多,不能清净,导致破坏了自然形成的生物钟。
佛教养生特别注意睡眠的方法,所以僧人的睡眠质量一般也比较高。

佛教养生讲究睡眠前的准备。每天在睡眠之前,要先在床上静坐两个小时,以保证自己身心放松、气运畅通、心无杂念,这样也能很容易快速地进入睡眠状态董云海。
出家之人特别注重清静,在睡眠之前,还要保证房间内外没有嘈杂之声,保持一个安静的氛围,为睡眠提供一个良好的环境。
佛教养生在睡眠上还有自己的一套标准,认为最佳的睡眠姿势就是右肋向下侧卧,这样不会压迫到心脏僵尸玩过界,能够保证气血畅通。
在躺下之后,切不可倒头大睡,要徐徐入眠,保持呼吸均匀、状态安详,这样才能够保证睡眠质量。
如果在半夜惊醒,也不要心急或慌张,可以在床上静坐一会,感到有睡意时再继续睡。佛家讲究早睡早起,要在黎明前的两个小时之际起床,起床之后,不可立即离床,要在床上静坐一段时间为宜。

下面是佛教对付失眠的几个方法:
1
让心变清净,
也就是坦然面对生活中的问题
这个不容易做到,因为人的心理素质并不是相同的,有一个偈子是这样说的:诸法因缘生,法亦因缘灭。是诸法因缘,佛大沙门说。
意思是说,世间的一切现象之所以发生,都是因为从前种下缘(即发生的条件,如一棵树结果,是因为具备了种子、阳光、水、空气、土地等条件),等时机成熟必然发生,而既然是由因缘汇集才发生的事,也必然因因缘成熟而结束,所以说没有什么好担心的。
人的正确态度是坦然面对人生的所有问题,认真对待,但不要让这些问题搞得心神不定、方寸大乱。这种改变心理素质的方法科韵路地陷,是个长期的药方。
2
用数呼吸来让心静下来
过去的人所处环境不似现在的花花世界这般杂乱,比较容易做到这点余小宓。但现代人心乱得厉害,在临睡前数呼吸一定要数得呼吸很微细很轻时才会见效。这时候感觉疲乏大国海魂,就可以入睡了。
3
念佛号
采取右肋卧并念佛号。卧时念佛号不能出声念,要在心里默念,念得什么都不想了,自然入睡。
4
背经文
在夜间虽然胡思乱想睡不好觉恩贝斯血战午城,但那个时候还是要较白天疲倦的,你无所事事,念头就乱奔,当你集中精神做一件事情时,精力就显得不够用了,这时它就会倦。
所以一心背经文.用不了很多,大脑就会疲惫了不配说爱我,你就可以在不知不觉间入睡。一般人背不了长经文吴仁竣,背《心经》即可。学生也可以背课文,但不如经文有效。
5
利用想象
一位佛教大师对睡眠的禅法总结和内心感受,做了如下的描写和记录:
很舒服地仰躺在床上,让自己的身体与心理进入最轻松舒适的状态。两手放在身体两侧,身体完全放松,整个身体的骨头全部放开放松,肌肉全部放松,完完全全地放松。
想象自己仰躺在一个绿草如茵的山谷当中,整个大地长满了鲜嫩的绿草,每一根草都是柔柔软软的,我们躺在上面是那么地舒适,那么地喜悦。天上阳光普照着,是蓝色的无云晴空。思想透明得如清水流入了大地,黄仁俊与绿草如茵的山谷完全融合在一起。身体便消失在如茵的绿草中。
现在整个宇宙就剩下绿草如茵的山谷,天上是无云的晴空。慢慢地,整个绿草如茵的山谷开始消失了金曼龙,消失在无边无际的蓝色晴空当中贝儿偷钱。整个身体、心灵充满了觉醒的力量,十分舒适、喜悦,感觉处在很快乐、很安详的境界当中。
整个蓝色晴空及绿草如茵的山谷消失在我们心中秘闯金三角。这晴空越来越亮,越来越透明,整个宇宙就像透明的水晶一样,无边无际的透明水晶,很亮、很明澈。整个宇宙越来越亮,我们的心还能够察觉到这样的明亮。所有念头都像虚空中的流星一样,一个个自然地消失了……

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