恶毒女配进化史在中国文化中,鸡是辟邪的-东道艺术网

在中国文化中,鸡是辟邪的-东道艺术网布伟杰



在中国文化中,鸡是辟邪的
王鲁湘
老子构建他的理想社会时鲁人执竿,就把“鸡犬之声相闻”当作一个标记。而陶渊明的归园咀居的生活中,一定少不了“狗吠深巷中,鸡呜桑树巅”的景色。


在王维恬淡的隐居日子里,“鸡犬散墟落,桑榆荫远田”的寻常农家景象,从心灵深处打动了他。



“人家在何处?云外一声鸡。"恶毒女配进化史。对孤单的旅人来说,鸡鸣声就是人世烟火、人间温暖的象征,这时候,没有比这更好的慰藉了。


当人生的旅途走到尽头,他最希望看到的又是什么呢?“满眼儿孙满檐日,饭香时节午鸡啼顾莲宅斗日记!”清人汪泽的《田家乐》,其实写出了我们中国人的终极追求。“鸡鸣将旦衙内当官,为人起居灵毒二代。”在古代劳春燕去世,雄鸡报晓是一天的开始,滕旋“日落而息"的人们,此时就要“日出而作”了梁思齐。晋朝祖逖闻鸡起舞天价前妻吕颜,是说他天天早起锻炼身体,不忘恢复中原,所以,“闻鸡起舞”成了一个成语,被用来励志,中国有志气的人都和鸡一同息。由于古人鸡鸣既起的习惯,至今有些地方还叫“鸡鸣驿”.一听就知道,驿路上的旅人,听到鸡叫就要起身赶他的路程了。 “鸡声茅店月,人迹板桥霜”,鸡叫的时候,可能月亮还挂在西天,但住店的客人已经踏乱了板桥的白霜。我们的辛苦,我们的劬劳,我们的奔波,其实都有鸡声相伴。人的一生,就在日复一日的鸡鸣声中匆匆而过,一程一程,鸡声催人。大画家黄宾虹弥留之际温兆宇,呻吟中断续吟出:“何物羡人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。"

在中国文化中,鸡是辟邪的。因为鸡是太阳的呼唤者。传说东南有桃都山,山上有桃都树,树上有天鸡。日出照此树陈丞澄,天鸡即鸣,天下鸡皆随之鸣。在中国出土文物中流水混账,有许多天鸡形象梅启明,就是这一神话的表现。一唱雄鸡天下白,利用夜色掩护干坏事的妖魔鬼怪统统无处遁形。所以,在楚地,正月初一要贴画鸡于户。民间年画中的大公鸡永远是最受欢迎的品种。


鸡虽然失去了飞翔的自由,只能舞于庭中姜昕言老公,栖于树上,啄食田头梁咏琳,歌于短墙,但它来到了人间,成为忙碌和凡俗生活的象征。它的安适、知足、平和乃至碌碌何建行,只有“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的过来人才能欣赏。
鸡失去了天空,却得到了大地。
(作者系中国著名艺术评论家、画家)
画家介绍
程义伟现任辽宁社会科学院文学研究所所长斋贺弥月,辽宁社会科学院美术研究中心主任李安琦,辽宁省美术家协会理事,沈阳书画院签约画家。
东道网络——东道文化艺术
微信号ddartcc:有态度的文化推广平台

Tags: