悄然而至别偷拍了,一次就能看完董其昌大展!最全高清图录全公开-敦堂文化

别偷拍了,一次就能看完董其昌大展!最全高清图录全公开-敦堂文化
明末大书画家董其昌,现在都说他是松江人(今天也属于上海人了)。不过,他是逃到松江去的,原本他就是上海本地人。只不过年轻的时候家有田产二十亩,当地官员想要课以重税。于是他为了合理避税,跑到了松江。他的好基友陈继儒曾调侃他道:“后来读懂逃行,惟越境乃免。”
历史上记载的董其昌,是一个复杂的人物,一方面,他是书画史上承前启后的大师,又是收藏及鉴定的大家;另一方面,他也有一个生意人的圆滑与世故。民间匿名写本《民抄董宦事实》更是让他背上三百多年的骂名。
今天,他的家乡上海以他的名义举办大展,拨开历史上的层层迷雾,以他本人创作和他本人直接接触过的作品来说话。为他正名,可谓实至名归。
“丹青宝筏——董其昌书画艺术大展”是大陆举办规模最大的董其昌艺术大展。展件质量极高,不乏大量的晋唐宋元名作。以上博馆藏为主,同时向北京故宫博物院、美国大都会艺术博物馆、日本东京国立博物馆等海内外15 家重要收藏机构商借藏品,遴选董其昌及相关作品共计 154 件(组)。展览将延续到2019年3月10日。
本期文章,我们大致按照展览的三个部分来介绍展件。找全能找到的电子资料,尽量配上高清的局部细节,本文应该是目前所见最全了。由于展件本身就很多,加上那些局部,所以这篇文章的图片数量可能超过一千张。我在编辑文章的过程中,网页就因为内容过多而至少崩溃了五次。也因为如此,文章中肯定有不少错误,在此祈请读者见谅。
声明:本文相当一部分的展件图文来自上海博物馆官网,版权归其所有。我从其他博物馆也整理了部分,包括高清局部。以作补充孟祈星。
第一部分:董其昌和他的时代
>>>东晋 王羲之 行穰帖卷 普林斯顿大学艺术博物馆藏全程<<<
王羲之墨迹比较高明的唐人摹本,在海内外都是有数的。而普林斯顿大学艺术博物馆的这件《行穰帖》,无疑是美国地区所藏最好的唐模本。它是双勾填墨所成,应是《行穰帖》信札的前半部分。最早著录于张彦远(9世纪)《法书要录》,后入北宋宣和内府。
董其昌对这件作品爱不释手,在卷后一跋再跋,对它的书法评价极高。不过,最后还是用此帖换得李唐《江山小景图》卷(现藏台北故宫)。从中也略能窥见董其昌的收藏心理。






行穰帖全卷
局部




董其昌一跋

董其昌二跋

董其昌三跋
>>>东晋 王羲之 寒切帖卷 天津博物馆藏全程<<<
如今所见魏晋时期的作品,多是当时人的信件。这件《寒切帖》就不例外。“寒切”的意思是好冷,切骨的寒冷之意。王羲之在信中向友人表示问候的同时,也说明了一下自己的身体状况不是太好。
据信中内容考证,这可能是王羲之最晚年的作品。文末提到了“谢司马”,不是别人,正是谢安。谢安是在公元360年出来做了司马官职,次年王羲之去世。这样再回去读信的内容,还有些伤感之意。
《寒切帖》也是直接从原迹上勾勒填墨而成,最为接近原帖,后世唐代钩摹本同视为王氏真笔。董其昌卷后跋文认为此帖系王羲之三本真迹之一。董氏本人书风亦以“二王”为宗,颇多临仿,可谓“二王”书风之集大成者。
《寒切帖》曾经由溥仪带出宫,到东北后遗落民间。特殊时期,它被当做废品与一堆垃圾混杂。由著名文物鉴定专家刘光启发现。

寒切帖

寒切帖

董其昌跋
>>>东晋 王献之 鸭头丸帖卷 上海博物馆藏 2018/12/24-2019/03/10<<<
王羲之的几个儿子中,最能得其衣钵的便是第七子王献之。《鸭头丸帖》则是一副王献之的草书作品,运笔非常熟练,笔画劲利灵动。不过它还是唐人摹本。
魏晋士人多有嗑药的习惯,就是所谓的“五石散”,它其实是治疗伤寒所用。但是吃完之后就浑身燥热。而这封信札中提到的“鸭头丸”,正是主治阳水暴肿、面赤、烦躁、喘急、入门小便涩等病症。
可能王献之也是吃“五石散”吃出毛病了,所以改吃鸭头,然而据信中内容,这味药效果不佳。
此帖原藏宋太宗秘阁,经宋徽宗宣和内府,宋亡后为元文宗藏,后赐柯九思,明重入内府,后又从内府散出,万历年间归私人收藏家吴用卿,崇祯时入吴希元家,因此董其昌及其友人王肯堂皆曾得以鉴赏、题跋。

鸭头丸帖

题跋
>>>唐 颜真卿楷书自书告身帖卷 东京台东区立书道博物馆藏 2018/12/07-2018/12/23<<<
此帖是将颜真卿从吏部尚书转任太子少师的任免文书,据传为颜真卿所书,后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。再加上著录累累,所以历来被当做真迹对待。不过今人多有争议,比如启功先生就认为“自书己告,实事理之难通者”。






楷书自书告身帖卷
局部

颜真卿

蔡襄跋

董其昌跋
>>>唐 怀素 草书苦笋帖卷 上海博物馆藏 全程<<<
《苦笋帖》,从文句上看似为一通手札,上款已失。王献之的“鸭头丸”“故不佳”,但是怀素的“苦笋及茗”则恰恰相反,“异常佳”。
怀素俗姓钱,是长沙人。幼年在寺院刻苦临池,退笔成冢的事就是他干的。后来他又游历长安,向颜真卿等书家请教,深研笔法,遂以草书驰誉天下缚绑王爷。
此帖前有清弘历题签和“醉翁逸翰”引首,帖后有宋米友仁、聂子述、明项元汴、清李佐贤、陆润庠等题跋,钤有“宣和”、“政和”、”绍兴“、“内府图书之印”、“项子京家珍藏”等鉴赏收藏印数十方。董其昌20岁左右,经项德纯介绍,结识其父项元汴。其后,多次借临怀素《自叙帖》,并认为此帖达到了“平淡天真”的境界。乾隆时入清宫,后又为恭亲王、溥儒、周湘云等收藏。《妮古录》、《书画记》、《平生壮观》、《墨缘汇观》等均有著录。






草书苦笋帖卷
局部

>>>五代 董源夏景山口待渡图卷 辽宁省博物馆藏 2019/02/05-2019/03/10<<<
董源(?-962),一作董元,是五代南唐画家,他与李成、范宽史上并称北宋三大家,南唐主李璟时任北苑副使,故又称“董北苑”。
本卷自北宋宣和至南宋绍兴时藏于内府。宋亡后又入元内府,经柯九思、虞集等题跋。历经明项元汴、朱延禧、吴廷、王时敏,清耿昭忠、索额图、清内府递藏。有董其昌大字行书引首,乃为藏家朱延禧所题。
董其昌有所谓画分南北的理论,而董源则是这个理论中相当重要的一环,他是南派山水画开山鼻祖,也是这一脉络中实际可追溯的对象,对董氏画风起到了关键性作用。董氏毕生收集董源作品甚多,特起斋名为“四源堂”。






夏景山口待渡图卷
局部





柯九思跋
>>>北宋 赵佶 竹禽图卷大都会艺术博物馆藏 全程<<<
《竹禽图》为典型的北宋画院作品,全画竹草崖石用写意画的方法处理,两小鸟用工笔画的方法绘制。画幅的右侧有徽宗的签押并钤有“御画”印。画卷后有元赵孟頫、明朱棡、项元汴,清宋荦、张之万,近代张大千的鉴藏印,汪砢玉《珊瑚纲》、董其昌的好基友陈继儒《妮古录》著录。
董其昌与项元汴、陈继儒关系都很好,这幅画很可能也曾展于其手。




竹禽图卷
局部

赵佶讲究画理法度,画鸟雀敢于技法创新,据说他用生漆点睛,似小豆般突于纸绢上,细看时闪闪发光,栩栩如生。这幅画显然继承了这项技法。





赵孟頫跋
>>>元 黄公望 富春山居图之剩山图卷 浙江省博物馆藏 上半场<<<
《富春山居图》是元四家的黄公望花了一辈子创作的鸿篇巨制。曾归董其昌收藏,不过他后来将画转让给了好友吴正志,再传其子吴洪裕。后面的故事大家都耳熟能详,吴洪裕病危,死前将这幅画投入火中,想让它给自己陪葬,幸亏被侄子抢救出来。不过画已经被烧成两段了。
剩山图便是其中的一小段,是浙江省博物馆的镇馆之宝,一般不会轻易出借。这次去上博看真迹,各位细心的话应该能在画心上发现火烧及水濡的痕迹。






富春山居图之剩山卷
>>>北宋 郭熙 树色平远图卷 大都会艺术博物馆藏 全程<<<
郭熙,字淳夫,河阳温县人,北宋山水画家,熙宁间入画院,任待诏。其山水师法李成,山石创“卷云皴”,注重体察自然山川,以得“远近浅深,四时朝暮,风雨明晦之不同”。著有《林泉高致》,提出“高远、深远、平远”三种图式。此卷便是典型的平远山水,尽显烟林清旷、极目远眺之景致。此卷经宋元人递藏,有冯子振、赵孟頫、虞集、柯九思等题跋。明为王世贞收藏,董其昌虽未直接提及此卷,然而应当熟知,并对郭熙画风有清晰了解。

树色平远图卷
题跋







>>>北宋 苏轼行书洞庭春色、中山松醪二赋卷 吉林省博物院藏 2018/12/07-2018/12/16<<<
这两篇赋文都和酒有关,洞庭春色是苏轼写朋友送来的佳酿,中山松醪是他写自己亲手所酿。无论是文章还是书法都酣畅淋漓,堪称双绝。
这件作品曾归董其昌的好友陈永年收藏。







行书洞庭春色、中山松醪二赋卷
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>>>明 仇英 朱君买驴图卷 赛克勒美术馆(史密森学会)藏 全程<<<
仇英作为“明四家”之一,虽然是匠人出身,但是其成就深得董其昌之赞许。这幅画为1500年徐祯卿为友朱存理募资买驴所作的疏文,几十年后,仇英补图。董氏挚友陈继儒1624年于松江寓所观摩此画并题,也反映了董氏交游圈的鉴藏趣味。






>>>明 莫是龙 山水图册 上海博物馆藏 全程<<<
莫是龙(1537-1587),字云卿,后以字行,更字廷韩,松江人。此册画于1555年,莫氏时年十八岁,董其昌甫出生。此册笔法娴熟,高古秀逸,深得文人画宗旨。莫氏于山水极推黄公望,董氏学画便是从学黄入手。莫氏支持詹景凤提出山水画分“逸家”“行家”,堪为“南北宗论”雏形,并影响到董其昌。莫氏富收藏,其去世后部分藏品为董氏所购,《画说》的作者亦被混淆于二人名下。








山水图册(八开)
>>>明 顾正谊 山水图卷 上海博物馆藏 全程<<<
顾正谊,字仲方,号亭林,松江华亭人。万历中,以国子生授武英殿中书舍人。画宗黄公望,家多名迹,与嘉兴宋旭、同郡孙克弘友善,遂自名家,开“华亭派”。钱允治曾有赞:“顾中翰画价倾一时,云间人自谓逼真子久。”此卷层峦迭嶂、林树杂生,比之黄公望繁复,然仍以披麻皴为主,兼折带皴,风骨劲迈,已具自家面目。董其昌从顾氏学画,亦自黄公望入手,并得饱览顾氏家藏,称其为“专门名家” 。董氏毕生收集黄公望作品,而顾氏所藏黄作尽归于董。






山水图卷
>>>宋 (传)惠崇 江南春图卷(原名《溪山春晓图》) 故宫博物院藏上半场<<<
惠崇(生卒不详),北宋画僧,福建建阳人。工诗擅画,尤精于江南小景,诗画交融,颇得苏轼等文学名士推重。苏轼即有题《惠崇春江晚景二首》脍炙人口。此卷即董其昌眼中认定的北宋惠崇《江南春图》卷真迹,系传世最接近惠崇风格之作。用笔含蓄细腻,赋色古艳,意境恬淡。董氏认为惠崇小景山水师法王维,故列于南宗,并多有临仿。



江南春图卷(原名《溪山春晓图》)
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>>>北宋 赵佶 雪江归棹图卷 故宫博物院藏下半场<<<
画幅的右上角有宋徽宗赵佶瘦金书“雪江归棹(音照)图” 五字,左下角钤“宣和殿制”印并“天下一人”画押。这是一幅描绘冬日雪景的山水画。画面起首远山平缓,进入中段以后,山势渐渐高耸,转而趋于平缓,整幅画面富有高低错落的节奏感,使观者仿佛身临其境,坐于舟船中,沿江眺望窗外时时变换的景色,充分展示了长卷绘画的特点和魅力。全卷用笔细劲,笔法流畅,意境肃穆凝重,代表了宋徽宗时期画院的艺术水平。此图曾经清乾隆内府收藏,《石渠宝笈·续编》等书著录。





雪江归棹图
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>>>元 倪瓒 六君子图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
倪瓒(1301-1374),字元镇,号云林子等,无锡人,“元四家”之一。其用笔精简,惜墨如金,创以“折带皴”作“叠糕坡”,描绘江渚两岸隔水之景。董其昌中年赋闲在乡,曾大搜“元四家”之作,以好友陈继儒最推倪瓒,故亦深受影响。董氏认为倪早学董源,晚自成家,古淡天真,为“米痴后一人而已”,也是“南宗”画家重要代表。董氏生平仿倪作品甚夥,能得其清雅简淡之气,且多有创新。此轴为董氏鉴藏并题。画上有黄公望题诗,颇能反映倪、黄之间的交游新天域。

六君子图轴
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>>>元 王蒙 青卞隐居图轴 上海博物馆藏 下半场<<<
王蒙(1308-1385),字叔明,号黄鹤山樵,湖州人,赵孟頫外孙。本图系王蒙代表作,描绘湖州青卞山的胜景。以解索皴、牛毛皴描绘山体的结构肌理,不同形态的浓淡干湿墨点表现草木繁盛之景。为元赵麟,明华夏、项元汴递藏,后入董其昌宝箧。董氏将王蒙列为“元四家”之一,赞赏道:“胜国时画道独盛于越中,若赵吴兴、黄鹤山樵、吴仲圭、黄子久,其尤卓然者。”更将此轴誉为“天下第一王叔明画”,并多次以青卞山为主题,拟王蒙此轴笔意作画。
这件作品清末民初时归狄曼农所有,他的上司利用职权威胁他献出此画,他不为所动,挂冠而去。狄曼农的儿子狄平子也是大收藏家,创办了有正书局。

青卞隐居图轴
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>>>元 赵孟頫楷书湖州妙严寺记卷普林斯顿大学艺术博物馆藏 全程<<<
该记由牟巘(1227-1311)撰文,赵孟頫书丹,刻碑今存湖州市博物馆。卷首赵氏自书小篆题额,正文楷书融合了王羲之、颜真卿、李邕诸家体势。赵孟頫于书六体兼能,精美中矩英特药谷,董其昌力求生拙古淡过之。此卷曾由项元汴珍藏,并传与其孙项圣谟。董与项氏祖孙数辈均有交谊,青年时即得以广览项家书画藏品,这对其书画艺术及理论形成产生过重要影响。后来项氏藏品亦有多件转为董其昌收藏。项元汴去世后,董氏亲撰墓志铭。






楷书湖州妙严寺记卷
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>>>明 杜琼 南村别墅图册 上海博物馆藏 全程<<<
杜琼(1396-1474),字用嘉、号东原,吴县人。其少时为元末诗人陶宗仪弟子,并结识其子陶纪南。陶宗仪曾居松江泗泾讲学,隐于南村草堂。此册成于陶氏故后数年,并在补书诗歌后被陶纪南索去。所画草堂诸景,笔法工整细致,敷色清淡雅致。杜琼画风源于董巨,宗法元人,为吴门画派的先驱之一。而杜琼弟子沈恒吉又传于其子沈周,故董其昌受杨文骢邀请观摩并作题跋,首次提出了“吴门画派”的名称,体现了董氏于画史之梳理意识。 沈同樾等捐赠










>>>明 戴进 仿燕文贵山水图轴 上海博物馆藏 全程<<<
戴进(1388-1462),字文进,号静庵,钱塘人,宣德间直仁殿待诏。其山水师法马远、夏圭,用笔劲挺方硬,雄峻浑厚,对明代画坛影响深远,“浙派”便以其籍贯命名,后又发展出吴伟的“江夏派”。然浙派末流多狂肆粗俗,被董其昌讥为“野狐禅”。董氏“南北宗论”以“北宗”概括这一流派风格并加以贬斥。但是针对戴进的一些具体作品,董仍表达了高度的肯定。此轴与常见的戴进风格小异,几乎不见粗率的大小斧劈皴,其淡荡清空被董氏认为是学习燕文贵而来。

仿燕文贵山水图轴
>>>明 马图 项元汴像图页 上海博物馆藏 全程<<<
此图为传世项元汴的唯一标准像。画家马图,画史不载,然其肖像画水平当不在曾鲸之下。对题者王雯,字伯雨,号晓山,吴江松陵人,生平亦不详。据马、王所述,绘像作跋之际,项氏尚在世,创作时间应在项氏卒年(1590)之前。项元汴(1525-1590),字子京,号墨林,博物嗜古,精事丹青,好蓄书画古玩。董其昌少年时曾游嘉兴,得尽睹项氏家藏,因此,项对董氏之艺术启蒙与卓绝成就的取得,功不可没。董与项氏三世交谊,有些古画收藏就来自项家转让。

项元汴像图页
>>>明 李贽 行书札页 上海博物馆藏 全程<<<
李贽(1527-1602),字宏甫,号卓吾,晋江人。官至姚安知府,为泰州学派人物,为学求真尚实,抨击伪学,因离经叛道、亦儒亦释而被视为异端邪说。后被捕,著作遭焚毁,遂在狱中自刭。李贽与董其昌有直接交往,并对董氏期许极高。董其昌深究性理之学,融汇儒释道,以禅悟道论艺,故对李氏学说并不排斥。此页为李贽信札王卓实,谈及雪浪、袁宏道、丘坦、焦竑等友人,此信应作于万历二十一年(1593)左右。

行书札页
>>>明 憨山德清 行书书法钩玄册 上海博物馆藏 全程<<<
憨山德清(1546-1623),俗姓蔡,号憨山,安徽全椒人。其提倡“禅教一致”“禅净合一”,为临济宗门下,又复兴曹溪禅宗,与紫柏真可是至交,二人与莲池、藕益并列为“明末四高僧”。憨山得到万历皇帝之母李太后的信任,在僧俗两界影响力很大,对董其昌禅悦启示亦多。万历十六年(1588)冬,董其昌与唐文献、袁宗道等友人同会于松江龙华寺,与憨山禅师夜谈。此册前部分为书论,作者时年65岁。后为一信札,时间与前文相近。






>>>明 许国 楷书札卷 上海博物馆藏 上半场<<<
许国(1527-1596),字维桢,安徽歙县人。其官至吏部尚书、建极殿大学士。董其昌中万历十七年(1589)进士,许国即为主考官,故董氏尊其为老师,并终生执弟子礼。1591年腊月除夕前五日,董其昌送许国回新安。许氏七十寿辰,董氏赋诗以贺之。许氏去世后,董氏仍时常往新安吊念恩师,其晚年书《自作太傅许文穆公祠记》,对恩师满怀感激。许氏家富收藏,其最著名者有王羲之《官奴帖》摹本。董氏游新安,即与许国后人交游。


>>>明 孙克弘花鸟图册上海博物馆藏 下半场<<<
孙克弘(1533-1611),字允执,号雪居,松江(今属上海市)人,官至汉阳太守。与顾正谊、莫是龙等友善,亦与宋旭相交甚笃。孙氏善花鸟,师法沈周、陆治,工笔写意兼擅,风格淡雅。此册十六开绘白头翁、翠鸟、螃蟹、紫藤、桃子、玉兰等,造型工稳,笔墨精劲,设色明丽。由此册笔墨画风可窥其与吴门画派之画学渊源。孙氏与册后题跋者陆树声(董其昌馆师)皆为董氏早年重要乡贤前辈。
















>>>明 宋旭名山图册上海博物馆藏 下半场<<<
宋旭(1525-1606后),字初旸,号石门,浙江嘉兴人,居松江,晚年出家。师法沈 周,擅长山水。此册画五台、瓯江、武夷、栈道、九华、白岳、武当等名胜,以供卧游。宋氏系松江画坛奠基式的人物,为董其昌所称伊建莉。史载“(顾正谊)与宋旭、孙克弘友善,穷探旨趣,遂成华亭一派。”顾正谊即董其昌初学画的老师。宋旭及其学生赵左称“苏松派”;另一学生宋懋晋和赵左的门生沈士充创“云间派 ”,皆 是与董其昌有密切交流的画家,由此可见宋旭对松江画坛影响深远。 孙煜峰捐赠












>>>明 莫如忠行书札页上海博物馆藏 下半场<<<
莫如忠(1508-1588),字子良,号中江,莫是龙父。此札为致友人董宜阳。董其昌少年时读书于莫氏私塾,无论是思想、文章、书画,都深受莫氏父子的影响。莫氏用其师唐顺之的学术指示学生,后来董氏推崇唐宋八家,赞誉“毗陵”“晋江”,贬低王世贞为首的“后七子”,都与此有关。莫氏书法专研二王,董氏评其书法“沉着逼古处,当代名公未能或之先也”。董其昌18岁从莫如忠习书,莫氏“晋人之外一步不窥”之主张,直接影响了董早年于二王正统的起步。


>>>明 李日华山水图扇页 上海博物馆藏 上半场<<<
李日华(1565-1635),字君实,号竹懒,浙江嘉兴人。万历二十年(1592)进士,官至太仆少卿。其工书画、精鉴赏,与董其昌、王惟俭并称“三大博物君子”。此扇仿元人,率性天真,颇具文人画旨趣。尽管董其昌未提及李日华,但李日华、李肇亨父子当与董氏熟识。李氏日记中多次提及董氏藏品,李氏本人作品也曾得到董氏题跋。董氏在嘉兴的好友如项氏家族、冯梦祯、汪珂玉、程季白等,亦与李氏父子交好,其藏品互有流动。而李氏书画理论也受到董其昌影响。

山水图扇页
>>>明 曾鲸 李肇亨肖像图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
曾鲸(1564-1647),字波臣,福建莆田人,晚明肖像画大家。其肖像注重墨骨,层层烘染,有“如镜取影,俨然如生”之誉,称为“波臣派”。像主李肇亨(1592-1664),字会嘉,号珂雪,嘉兴人,李日华子,家富收藏,擅书画。李氏父子与寓居嘉兴的徽州人汪珂玉父子、程季白都是鉴藏好友,并与董其昌熟识,藏品互有流动。画史记载替董其昌代笔的僧珂雪,史料中常误作李肇亨,实为两人。是僧是俗,本像亦成为澄清该画史公案的唯一传世图像依据。

李肇亨肖像图轴
局部

>>>明 项元汴双树楼图轴 上海博物馆藏 下半场<<<
项元汴不仅广蓄书画,而且精于丹青,尤长山水。此轴近景陂渚丛苇,野趣横生;远景江拍远岫,溪泉湍急;涯涘双树,高士濯足。流露出参禅证道、卧游山林的闲适神情,亦是作者心境的自我写照。画法浑厚拙朴,参宋入元。董其昌曾评其“画山水学黄公望、倪瓒,尤醉心倪,得其胜趣”。1553年,项氏年29岁,“双树楼”为项氏僧友西丘斋号,项重题于万历十二年(1584),时年60岁,故不禁怅然兴怀。

双树楼图轴
>>>明 詹景凤 舟出巫峡图轴 上海博物馆藏 全程<<<
詹景凤(1528-1602),字东图,号白岳山人等,安徽休宁人,精鉴藏、擅书画,与文徵明、王世贞、莫是龙、项元汴、顾正谊等交游。詹氏少时曾请教于文徵明, 丁云鹏为其入室弟子。此轴画巫峡峰峦,皴法繁密,刻画谨严,有王蒙笔意。从丁氏山水画来看, 其风格形成与詹氏无不相关。詹氏《跋饶自然山水家法》将古代山水画家分成“逸家”和“作家”,为“南北宗论”胎息,其后经莫是龙、董其昌等人得以发扬。

舟出巫峡图轴
>>>明 丁云鹏云山图轴天津博物馆藏 全程<<<
詹景凤(1528-1602),字东图,号白岳山人等,安徽休宁人,精鉴藏、擅书画,与文徵明、王世贞、莫是龙、项元汴、顾正谊等交游。詹氏少时曾请教于文徵明, 丁云鹏为其入室弟子。此轴画巫峡峰峦,皴法繁密,刻画谨严,有王蒙笔意。从丁氏山水画来看, 其风格形成与詹氏无不相关。詹氏《跋饶自然山水家法》将古代山水画家分成“逸家”和“作家”,为“南北宗论”胎息,其后经莫是龙、董其昌等人得以发扬。

云山图轴
>>>明 冯梦祯行书致勉翁札 上海博物馆藏 全程<<<
冯梦祯(1548-1606),字开之,号具区,嘉兴秀水人。万历五年(1577)进士,官至国子祭酒,隐居杭州孤山。冯氏乃鉴藏家李日华之师,与董其昌共同艺友颇多,如范允临、汤显祖、屠隆、云栖、憨山、紫柏、雪浪等。每当社期,冯氏便棹舟与松江诸友“授简分觚,流连文酒,数日夜乃去”。冯氏此札提及自己游览徽州黄山、白岳,问茶试墨,可见其风雅。冯氏富收藏,董其昌曾数借《江山雪霁图》卷观摩并长跋,此卷对董氏探索王维画风、建立“南北宗论”具有至关重要的作用。


行书致勉翁札
>>>明 韩世能楷书临黄庭经卷 上海博物馆藏全程<<<
韩世能(1528-1598),字存良,长洲人。进士,官至礼部左侍郎,曾奉使朝鲜。董其昌及第选为庶吉士,曾受韩氏教习,故称其为“馆师”,并有机会于京、苏两地观赏韩府所藏法书名画。此卷为韩临家藏托名王羲之的《黄庭内景经》,其子韩逢禧于跋中记叙了此卷“三失三得”的故事。故宫博物院另藏有韩逢禧的小楷书《黄庭经》卷,时间与此卷跋文同一年。今韩府藏本仍存于世,董氏曾借原本前数十行刻入《戏鸿堂帖》卷首,并定为杨羲所书。






楷书临黄庭经卷
>>>明 宋懋晋 杜甫诗意图册 上海博物馆藏 全程<<<
宋懋晋,字明之,上海松江人。从宋旭受业,参以宋元遗法,与赵左齐名。其绘仙山楼阁,位置得当,为时所称。《明画录》载“(赵左)与宋懋晋同学于宋旭,懋晋挥洒自得,而左惜墨构思”。“云间派”主将沈士充师从宋懋晋,兼学赵左。因此,宋氏画艺在松江画坛具有承上启下的重要作用,主张“文人学画,须以逸品为宗”。此册以杜甫诗文为题,精谨细腻,运笔精工纯熟,设色秀润清丽。 孙煜峰捐赠












杜甫诗意图册
>>>明 "陈继儒雾村图、董其昌仙坛记书画合卷" 上海博物馆藏 全程
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此卷前段是陈继儒画《雾村图》,云母笺光洁晶莹。陈氏用“米氏云山”画法,以各类墨点点染山石树木,水分饱满,尤显江南山水葱郁、烟岚缥缈之貌。虽然题识中提及赵孟頫《雨村图》为冬景意境,但是陈氏所画更似夏山之景。画于万历四十四年(1616),陈氏五十九岁。后段董其昌节录颜真卿《麻姑仙坛记》,大字行草,书风以阁帖为主,略带米芾意趣。董、陈二人为白首至交,后人感其友谊,故合为一卷。






陈继儒雾村图、董其昌仙坛记书画合卷
第二部分:董其昌的艺术成就与超越
>>>明 曾鲸、项圣谟 董其昌小像图页 上海博物馆藏 全程<<<
此页为曾鲸绘董其昌肖像,项圣谟补景。董氏传世肖像甚多,然而以此像为标准。曾鲸写像形神兼备,此像基本反映了董其昌的真实容貌。项圣谟(1597—1658),字孔彰,号易庵,浙江嘉兴人。祖父项元汴为晚明著名收藏家。项圣谟擅山水、树木,有“项松之名满东南”之誉。此页为后人配入《秋兴八景图》册之首。据补景画风判断,至少于项氏30岁后,而董氏年长项氏42岁,故此像应是董氏73岁后的容貌。

董其昌小像图页
局部

>>>明 董其昌山居图扇页 上海博物馆藏 全程<<<
本图景物充盈,皴法柔和,山石造型圆浑,明显源自黄公望画法。据程嘉燧(1565-1643)所题:“此公初上第时笔也。”董其昌万历十七年己丑(1589)科进士,故此扇系董氏35岁左右之作。程氏系“画中九友”之一,亦为董氏画友。因此,此扇可以认定为目前传世董其昌最早的画作,对于研究其早期画风具有重要的意义。“壬午”“癸未”分别为万历十一、十二年(1582/1583),董氏时年28/29岁,“太原公”为王锡爵。

山居图扇页
>>>明 董其昌纪游图册安徽博物院藏 全程<<<
此册画于1592年,董氏时年38岁,系较罕见的早期作品之一,自跋详述了其创作缘由。董氏1591年任庶吉士,时为馆师田一儁扶柩还乡、前往福建大田,回朝复命又重返江南,与诸友往还。1592年还朝,由广陵至滕阳途中,因病徘徊彭城,舟行多暇,薛俨故对所游沿路名胜写生,以为纪游。董氏此期以习元四家法为主,风格平淡古雅。有袁枢次子袁赋谌藏印,袁氏家族与董氏交笃。此册另有“双包”一本,现存台北故宫。
















纪游图册
>>>明 董其昌 行书论书卷 故宫博物院藏 全程<<<
此卷内容乃董其昌数段论书之语,均见于《画禅室随笔》。据董氏自己跋文所记,该卷书于明万历十九年(1591年),为其中年之作,用笔颇生拙古朴。因是随意书写,故字之大小、行距之疏密不甚讲究,但同时又流露出自然淳朴、无拘无束的韵味。卷后有董其昌在20年之后,即万历三十九年(1611年)复见此卷所写的跋,记其书写此卷的前后经过。跋中言其所书与蔡襄书风颇为相似。与前面所写论书内容的书法相比,董氏的自跋运笔墨更加自然,个人风格更加鲜明,反映了其时书法艺术已走向成熟。



行书论书卷
>>>明 董其昌 行书自书谢许使君刻戏鸿堂诗卷 上海博物馆藏 全程<<<
董其昌集古刻《戏鸿堂帖》,获友人许周翰的资助,董氏书此卷答谢,可谓情笃意厚。本卷行笔自然流畅,风韵卓约,显示董氏此期于二王书风之极大关注。此卷收录于《容台诗集》卷一,系五言古诗之《许周翰郡侯捐俸助刻戏鸿堂帖占谢》,内容基本一致,其差异处当是收入文集前所作的润色。万历三十年(1602),董氏时年48岁。




行书自书谢许使君刻戏鸿堂诗卷
>>>明 董其昌 燕吴八景图册 上海博物馆藏 全程<<<
此册为董其昌送友人杨继礼南归而作。杨氏字彦履,华亭人,于1596年南归家乡。董与杨同朝为官,异地故交,特画燕京、松江两地景物以送行。本年董氏年42岁,时任皇长子讲官,正是其大开鉴赏眼界并追溯宋元渊薮的探索期。整册构图整饬严谨,设色或清空淡荡,或典雅瑰丽,体现了其早年对古法与造化的印证,其“始当以古人为师,后当以造物为师”等理论思索业已显露端倪,为其早年代表作。








燕吴八景图册
>>>明 董其昌 自书封敕稿本卷 辽宁省博物馆藏 全程<<<
诰命,又称诰书,是皇帝封赠官员的专用文书。这对于被封赠者是无上的荣耀,因此,对这一内容,董其昌曾经书写多次。他的后代也曾将诰命刻石,冀传久远。
此卷书于董其昌四十二岁,书法根基于颜体,通篇下笔恭谨,一丝不苟,中规入矩,结体端庄,章法严整,充分体现了董其昌书写时的心境。全卷书法无一破体,神完气足,既存颜之形貌,又具颜之神韵。行笔运腕,点划之间,又孕含董氏自家书法风范。



自书封敕稿本卷
局部




>>>明 董其昌 烟江叠嶂图卷 上海博物馆藏 全程<<<
此卷重峦叠嶂,隐天蔽日;川平麓断,绝壁泉飞;烟岚浮江,素湍绿潭。山体结构繁密,因势造型,随态生发;用笔繁而不乱,细腻柔和,皴染结合,水晕墨章。体现了董其昌出入宋元、吞吐造化之深厚功力,为其中年代表作之一。题识为1614年,董氏时年60岁,据“旧作此卷与跋,不曾着款。甲寅腊月重题,盖十年事矣”知,此卷作于1604年,董氏年50岁。台北故宫另一有本,为双包。



烟江叠嶂图卷
>>>明 董其昌 临颜苏书卷 上海博物馆藏 全程<<<
前段为董其昌临颜真卿四帖,清卞永誉将后段集为一卷。前段书于1609年,董氏55岁,为其探索二王、兼学宋四家时期。用笔秀润,多侧锋取势,显露各家笔法特征。后段无年款,钤“大宗伯印”,应为其1625年拜南京礼部尚书后。且书风老辣沉厚,将颜体之厚重与自身之秀逸结合,结体以欹侧化板刻,应为晚年之作。颜真卿忠义直亮,其书宽厚雄浑。董氏自幼以颜体筑基,后遍学晋唐宋元各家,但对颜体始终不懈。




临颜苏书卷
>>>明 董其昌 行草书罗汉赞等卷 东京国立博物馆藏 2018/12/07-2018/12/23<<<
《行草书卷》,纸本,纵31厘米,横479.5厘米,现藏东京国立博物馆(高岛菊次郎氏寄赠)。包括:《罗汉赞》二首、《初祖赞》、《送僧游五台》、《送僧之牛山鸡足》。一如董氏清秀平和的书风,前半部分行中带草,结体森然,运笔精到,不争不躁,布局闲适,自然天成。与《菩萨藏经后序》相较,折笔较多,显得更挺拔硬朗。后半部分草书,运笔飞动流畅,挥洒自如,如龙蛇云物。然而,又不颠不狂,始终保持正锋,不失圆劲之妙。
董其昌的行书最能体现他艺术观念的独特性,学习上可谓遍临百家,尤其得力于《阁帖》、王羲之和李北海,但他的学习方法非常独到,他自己说:“临帖如骤遇异人,不必相其耳目、手足、头面,而当观其举止笑语流露处。庄子所谓目击道存也。”又说:“盖书家妙在能合,神在能离,所欲离者,非欧虞褚薛诸名家技俩,直欲脱云右军老子习气,所以难耳。哪吒拆骨还父,拆肉还母,若别无骨肉,说甚空虚粉碎,始露全身。晋、唐以后,惟杨凝式解得此窍耳。”(《画禅室随笔》)这种学习方法,不拘泥于形貌,而注重精神意蕴的领悟熔铸,使他能够“化古为我”,始终依据自己的性情、趣味来吸收古人的精华,最终融合为一体。
他以“淡”、“生”两字统摄自己的技巧:笔锋出入似全不着力张静懿,随手点染而灵动活泼;行笔重提笔拢锋,故虽不重视中、侧之分,而皆能力到笔端,清秀而不乏筋骨;用墨以淡见长,又喜用绢,故墨色虚和,飘渺通透;结构微拔右肩,字势端正、不求外放,但不为格辙所缚,自有摇曳之姿,确能实现他“率意”、“因生得秀色”的审美理想。前人谓其“精益八法,不择纸笔辄书,书辄如意。大都以有意成风,以无意取态,天真烂漫,而结构森然。往往有书不尽笔,笔不尽意者,龙蛇云物,飞动腕指间,此书家最上乘也”。






行草书罗汉赞等卷
局部













>>>明 董其昌 行书杂书卷 上海博物馆藏 2018/12/24-2019/03/10<<<
此卷为董其昌杂书古代诗词歌赋,或仅录一二句,或节书一段。有行书、草书二体,行书学“宋四家”,尤其深受米芾风格影响,董氏末段题跋即认为米芾出苏轼之上。草书风格主要受怀素影响,兼有《阁帖》二王书风,隽雅秀逸,连绵相属。此卷虽非整篇大作,但是书写轻松,笔法多变,应为董氏50岁前早年适意之作。故而高士奇非常珍视此卷,作为自藏佳品,曾多次题跋鉴赏。



行书杂书卷
>>>明 董其昌 行书汪虹山墓志铭册 上海博物馆藏 2018/12/24-2019/03/10<<<
此册系董氏为好友汪宗鲁之父汪虹山所作墓志。汪虹山,生平不详,此志记汪氏先人迁居徽州唐模,又从唐模迁到岩镇。汪虹山卒于1582年,其时董氏尚未中进士。然此墓志书法是董氏中年风格,且署“前史官”,故书写时间至少在1598年出为湖广提学副使之后。册后毛怀跋云:“乃其官侍讲时也”,推论其书写时间过早。此墓志为董其昌学习王羲之书风代表作,出入《阁帖》《圣教序》之间。






















行书汪虹山墓志铭册
>>>明 董其昌 赠新宇山水图扇页 上海博物馆藏 全程<<<
此扇绘于万历三十一年(1603)秋日,董其昌49岁。主要师法黄公望,用披麻皴并水墨渲染,系董其昌早年典型风格。受画者吴希元(1551-1606),字汝明,号新宇,安徽歙县溪南人,为吴廷族兄。吴新宇家雄于赀,万历中诣阙献万金,授中书舍人,家富收藏,本展王献之《鸭头丸帖》卷即为其旧藏,董其昌、王肯堂等皆应邀鉴赏并题。

赠新宇山水图扇页
>>>明 董其昌盘谷序书画合璧卷 大阪市立美术馆藏 上半场<<<
本卷借唐韩愈《送李愿归盘谷序》之意,描绘文人归里隐居理想之景。“坐茂树以终日,濯清泉以自洁”,也正体现了董其昌对淡泊名利、理想生活憧憬。董氏曾见赵孟頫为此文补图,故亦仿赵氏画意,可见赵对董氏画风的影响。本图虽以黄公望浅绛法为主,而略施青绿,恬静端雅之气息,却是源自赵氏。后半行草,笔力劲爽跳宕,已深受米芾书法影响。此卷应作于董氏受弹劾赋闲江南时期,颇能反映其心理。





盘谷序书画合璧卷
>>>明 董其昌草书放歌行等诗卷 上海博物馆藏 下半场<<<
董其昌的草书受怀素影响很深,其学怀素的传世作品较早为49岁左右。此卷行笔潇洒婀娜,起转自如,深得怀素凝神而圆转之法度,行气连绵豪放,应为董氏中期60岁左右作品。内容除文录李颀《放歌行会从弟墨卿》全篇外,又附录储光义《野田黄雀行》,《自叙帖》录自唐许瑶《题怀素上人草书》诗。





草书放歌行等诗卷
>>>明 董其昌山水图扇页 上海博物馆藏 全程<<<
此扇近景杂树陂岸,山径迂回,远山澹荡清空。画法更多融入巨然遗意,出以长披麻皴,墨法凝重,并参以黄子久圆浑的山石造型,洋溢一股平淡天真的意韵,系董其昌赋闲江南时期悠游山林的心境写照。也折射出董氏早中期以元法参宋法的艺术探索历程。万历三十六年(1608),作者时年54岁。

山水图扇页
>>>明 董其昌集古树石画稿卷 故宫博物院藏全程<<<
此卷为董氏将一些古代名画中的树石、山水画法勾画而成的一个稿本,加注数字作提示,以为日后创作参考。董勤于摹古,虽无一件亦步亦趋的临古之作,但不乏此类画稿。可见其借古开新之探索。据卷后陈继儒题,卷作于“民抄董宦”之前。即1616年三月,董宅遭乡里民众焚毁,大多藏品与《戏鸿堂法帖》初刻版付之一炬。陈氏偶从装裱师处获此卷,但不愿给董看,恐其睹物伤神。







集古树石画稿卷
>>>明 董其昌昆山道中图扇页 上海博物馆藏全程<<<
“丙辰”为1616年,董氏时年62岁。此年春三月十五、十六日,董氏因与他人发生矛盾,导致民抄董宦事件。董其昌遂避地于吴兴朱国桢、镇江张觐宸诸友处,事经半载始平。此扇即为此际往来苏松,道经昆山之作。画杂木孤亭,山回水流,气息宁静。汲取倪瓒简洁构图与松灵用笔,画意依然高华典雅,全无一丝烟火气。

昆山道中图扇页
>>>明 董其昌昼锦堂图并书记卷 吉林省博物院藏 2018/12/07-2018/12/16<<<
北宋宰相韩琦致仕归里,建昼锦堂,欧阳修作《相州昼锦堂记》。旧称富贵还乡为“衣锦昼行”,简称“昼锦”。此卷董其昌据欧阳修文而作。以青绿设色描绘杂树丰茂、远岫晴空、丹碧相映的江山平远之致。兼用没骨法,简率含蓄。由题可知,董氏欲突破院体的细谨风格:“欲以真率当彼巨丽耳。”谓创青绿山水新风。配以行书《昼锦堂记》全文,师法米芾居多,沉着痛快,堪称珠璧相联之佳构。










昼锦堂图并书记卷
>>>明 董其昌仿米五洲山图卷 上海博物馆藏 2018/12/17-2019/03/10<<<
此卷仿米氏云山,画树影幻灭、山色逶迤之景。作此画时,董氏61岁。董曾言:“余雅不学米画,恐流入率易,兹一戏仿之,犹不敢失董、巨意。”但其曾深研米法却是事实,曾指出:“云山不始于米元章,盖自唐时王洽泼墨,便已有其意。董北苑好作烟景,烟云变没,即米画也。”故米氏父子亦为南宗关键人物。画赠吴士谔,藏家吴廷族弟,曾藏有本展董源《夏景山口待渡图》卷等。董于吴家观摩藏品甚多。








仿米五洲山图卷
>>>明 董其昌行书临米芾吴江垂虹亭诸帖卷上海博物馆藏 全程<<<
此卷董氏节临米芾《垂虹亭诗帖》《蜀素帖》等,文字稍异。其用笔跌宕,寓颜于米,八面出锋,使转鲜明。“己酉”为1609年,董时年55岁,正值其醉心宋四家尤其取法米芾阶段,亦符合本年之后诗词皆以米法出之的史实。同年作品有本展《行书岳阳楼记》卷,可相参看。卷经晚明吴桢珍藏,其字周生,1634年刻《清鉴堂帖》,为陈继儒、董其昌挚友,收藏极富,藏有颜真卿《行书祭姪稿》卷(台北故宫)等。





行书临米芾吴江垂虹亭诸帖卷
>>>明 董其昌行书岳阳楼记卷 故宫博物院藏全程<<<
此卷董其昌行书范仲淹名作《岳阳楼记》,乃其1609年补福建副使前四个月赋闲时作品,时年55岁。此期董氏熔铸晋、唐、宋各家风格,而尤醉心米芾,故有“颜骨米姿”之美。笔法遒劲,张弛有度,深得米法真谛。章法略参杨凝式,开张舒朗。董氏受晚明“唐宋派”影响较大,卷后自跋中表达了对范仲淹人品钦佩,并认为宋代古文运动以范氏力推尹洙而开启,称“未尝不称当行名家”。本卷经王时敏收藏。










行书岳阳楼记卷
>>>明 董其昌 行书天马赋卷 上海博物馆藏 全程<<<
此卷为董临米芾《天马赋》,绢本大字,用笔如风樯阵马,跳宕雄健,为其学米巨制。米芾是鉴藏家兼书法家,董与之相似,故董对米芾有着特别的认同感。董氏中年始受米之影响,甚至认为宋四家中米芾应位于苏轼之上。据《画禅室随笔》所记,董氏一生至少见过四本米芾书《天马赋》,并多次临写。本卷后吕景端题跋就称自己看过三卷董临之作。作于1612年,董氏58岁。










行书天马赋卷
>>>明 董其昌仿梅道人山水图轴 浙江省博物馆藏 全程<<<
此轴画乔木挺秀王洋爱傻笑,重山叠嶂,古寺村居,山亭溪桥。笔墨潇洒生动、晶莹润泽,充分体现了董其昌用墨明洁隽朗,温婉柔美的特点。1604年,董氏年50岁,正处于深研元四家,又受到宋人和王维作品影响的时期。董氏题识称,因吴镇学习巨然,所以自己仅学巨然而很少学吴镇。三年后(1607),此轴已为董氏友人收藏,在几位朋友的集会中,董氏又添加了“跳波樵迳”并再题。曾经钱镜塘收藏、吴湖帆鉴题。

仿梅道人山水图轴
>>>明 董其昌嘉树垂荫图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
此轴山峦起伏,层岩迭翠,嘉木耸立。用笔婉转蕴藉,雍容含蓄;墨色腴润明洁,高华典雅。此画赠“玄荫比部”,据故宫博物院藏董氏《行书手札》中称“闻杨观察玄荫家有石本,将觅善榻者”,知此人姓杨,为董氏艺友。另据董氏题语自称“虽不得工,乃出己手,玄荫持此以称量真赝何如”,可知其五十余岁时已有赝品流传。“戊申”为万历三十六年(1608),董氏时年54岁。

嘉树垂荫图轴
>>>明 董其昌五湖春水图轴 上海博物馆藏 下半场<<<
此轴画石桥坡岸,林寒涧肃,江水渺阔,远岫迭耸。用笔虚灵冲和,笔墨交融,皴染相宜。比之倪氏萧索气韵增添了一份婉约气息。“五湖”为江苏高邮胜地,亦是董氏往来南北游览之所。在董其昌眼中,“元之能者虽多,然禀承宋法,稍加萧散耳。吴仲圭大有神气,独云林古淡天然,米痴后一人也。”故元四家中,最称逸品的当属倪瓒。

五湖春水图轴
>>>明 董其昌仿古山水册 上海博物馆藏 上半场<<<
本册系董其昌1617年63岁时为王时敏所作。王时敏祖父王锡爵十分欣赏董其昌;其父王衡则与董为1588年同科举人,本人则拜董为师习画,后次女嫁董幼子董祖京。董其昌以王锡爵为师,以王衡为友,以王时敏为弟子并成儿女亲家,四世交谊。本册主要仿倪瓒、黄公望、米友仁,还有类似王蒙、赵孟頫《水村图》者。纸质光洁如镜面笺假行僧吉他谱,笔墨精到。为董其昌中晚年在元四家基础上博采众家的杰作。 孙煜峰捐赠
































仿古山水册
>>>明 董其昌 行书临宋四家书卷 上海博物馆藏 下半场<<<
董其昌于临古有其独特的观点:“临帖如骤遇异人,不必相其耳目手足头面,而当观其举止笑语精神流露处。”所谓“得古人佳处耳”。是卷虽仿宋四家,但皆出以已意。兼具米芾用笔的跌宕洒脱、怀素使转的自如风神、苏轼沉着拙朴的意韵、黄庭坚飘逸萧洒的意致,可谓集大成而自出机轴。1617年,董时年63岁。据沈剑知跋,知吴湖帆1941年将外祖沈树镛倩钱松篆刻的“宝董室”印章赠沈,视沈为知音后进。





行书临宋四家书卷
>>>明 董其昌小楷五经一论册 上海博物馆藏 全程<<<
此册小楷书《乐志论》一篇,又《阴符》、《西升》、《度人》、《内景》、《清净》五经各一段。《乐志论》书于1618年,余各篇书于1620年,董氏时年分别为64、66岁。由于关系到科举和仕途,董其昌对小楷非常重视,从钟、王小楷,到唐代各大家,甚至宋元人小楷,无不加以关注。此册所写的五本经都有古代大家的传本得到董氏鉴藏,其中《内景经》还曾刻于《戏鸿堂帖》卷首。














小楷五经一论册
>>>明 董其昌 画禅室小景图册 上海博物馆藏 全程<<<
董其昌于绘画理论上的最大贡献莫过于以禅喻画,禅有“一超直入如来地”之顿悟、“积渐方成菩萨”之惭悟,画亦如此,为南北宗论依据之一,故董氏言其斋“画禅室”,名其著《画禅室随笔》。本册笔法高洁脱俗,墨法枯中寓润。册乃董氏原装,自签:“画禅室小景四幅。戊午三月。”为其传世仅见。加之叶恭绰为吴湖帆补钤所获流落燕市之“画禅室”印为贺吴氏四十寿,古今辉映,实属双美。1618年,董氏时年64岁。





画禅室小景图册
>>>明 董其昌 仿古山水图册 上海博物馆藏 上半场<<<
本册每开布局或盈塞、或疏简,山石造型亦有圆硬之分,然其立意造境,实完全出自文人画意韵秀逸一路。虽云仿李成、米芾云山、黄公望、王蒙、倪瓒等古代名家画法,然亦是以元法为主,并融合诸家参以已意。位置古雅,文采绚烂。从画风以及“太史氏”用印上看,当为65岁左右成熟期杰作。每开附有乾隆题识,惜玉之情,溢于言表。曾经《石渠宝笈》、庞莱臣《虚斋名画录》著录。








仿古山水图册
>>>明 董其昌仿古山水图册 上海博物馆藏 下半场<<<
此册皆画小景,四幅水墨,两幅设色,均有对题。或画双松秀林,掩映山斋,烟岚弥漫;或画巨岩树木,水阁架溪,流水淙淙;或画危崖临江,古寺楼阁,云山雾绕。全册构思新颖,笔墨娴熟。多以披麻皴画山石,用笔圆浑沉厚,用墨纯净温润,颇尽清幽之致。尤其第六开拟张僧繇没骨山,为董氏所创没骨设色山水,笔法高古简逸,设色典雅清丽。本册虽无年款,但从笔墨风格判断,应是其盛年精构。






仿古山水图册
>>>明 董其昌仿古山水册 故宫博物院藏 全程<<<
此册为董其昌1621年游杭州归途中所作,分仿杨升、卢鸿、惠崇、米芾、李公麟、吴镇等唐宋元名家。笔法熟稔,丘壑布局自成一家。设色妍丽雅致,精工之极又具士气,有“绚烂之极,终归平淡”之境。董自对题,综述其所仿的名迹流传或释其画理。经王时敏及其子王掞鉴藏。董作此册时,王时敏年方三十,可知王氏于此受益匪浅,其早作与董颇似,即便74岁晚作《杜甫诗意图》册之设色亦合董氏此册之法。








仿古山水册
>>>明 董其昌峰峦浑厚图卷 辽宁省博物馆藏 全程<<<
此卷画江南秋色,峰峦临江,延绵迭嶂,松柏苍翠,红叶点点,曲渚茅屋,小桥与轻舟相呼应,云海与山岭共磨荡,一派秋高气爽、景致宜人的意境。画法仿黄公望浅绛山水,以披麻皴画山石广陵传 ,赭墨浅绛着色,加之青绿、朱砂,墨气秀润,意境开阔。用笔苍润,功力深厚,当属作者中年得意之作。题识为董氏论画名句,收录入《画禅室随笔》。本卷经程祖福、周怀民所藏。





峰峦浑厚图卷
>>>明 董其昌书画图册上海博物馆藏 上半场<<<
此册经营匠心,树木、山石各得其所,虽不着色,但满目炫然,高华浑朴。用笔精到,皴染结合,墨色晶莹,如银类雪。纸为镜面砑笺之佳楮,董氏于此尤为精心,可谓心手五合,为董氏典型佳构。册中所仿主要是元人笔意,唯有一页题为“仿赵千里”,可见董氏对“北宗画”的一些大家仍能加以学习,并吸收融合为己所用。“戊午”“己未”为1618/1619年,作者时年64/65岁。
















书画图册
>>>明 董其昌楷书阴符经府君碑卷 上海博物馆藏 下半场<<<
本卷前半节书《阴符经》。董氏观赏颜真卿《多宝塔碑》有感,遂以其笔意临米芾《阴符经》,然米书少了结尾“八卦甲子”等二十余字,董氏字数则更少。后半临徐浩《府君碑》,董氏定此碑出自李邕、徐浩自书,并将欧阳询、欧阳通,及徐峤之、徐浩喻为“唐之羲、献”。徐浩与颜真卿为盛唐丰满刚劲书风的代表。1624年,董氏70岁,其楷从娴熟渐返生拙,有人书俱老之趣。光洁的镜面笺,滋润生秀,纤毫毕现。


楷书阴符经府君碑卷
>>>明 董其昌秋山积翠图扇页  上海博物馆藏 全程<<<
本图山色萧索,明净如妆,有“秋山摇落人肃肃”之感。画法上用笔简净,勾皴明晰,设色艳丽高华,所谓:炫烂之极,乃归平淡。为董氏重彩山水佳构。董氏倡导“南北宗论”,于水墨画着力尤著,其“南宗”画家多属此类,而“北宗”画家则多善画设色之作。董其昌设色则兼收赵伯驹、赵伯骕、赵孟頫、仇英等人之长,并托拟张僧繇、杨升没骨画法。创“以真率当彼钜丽”的设色山水,对后世影响极大。

秋山积翠图扇页
>>>明 董其昌青卞图轴克利夫兰艺术博物馆藏 全程<<<
此轴虽题为仿董源,但令人联想到被董氏题为“天下第一王叔明画”的王蒙《青卞隐居图》轴。本图师法王画中耸立中正的主峰构图,并出以王氏典型的牛毛皴法,此法脱胎于董、巨的披麻皴。董其昌较多借鉴了董巨画派的矾头留白,而山顶平台法,则出自黄公望,远景则出以米氏云山法,灵动虚和,体现了其融汇古人的艺术追求,属其精心之作。

青卞图轴
局部



>>>明 董其昌 行书临褚遂良枯树赋卷 辽宁省博物馆藏全程<<<
褚遂良为“初唐四家”之一,其《枯树赋》为630年所书,原迹不存,仅有刻本传世,《听雨楼帖》所刻尤精。董其昌刻《戏鸿堂帖》亦收。此卷用洒金笺临,书于1626年,董氏72岁。虽为临书,但自家笔意时有流露,结体疏朗,气脉贯畅。开始笔势柔缓,温雅自如,进而渐趋迅疾,连绵相属。褚书劲挺腴润、摇曳多姿,美如瑶台婵娟,对董氏书风影响颇大。董氏于褚书《褚摹兰亭》《文皇哀册》等无不广泛学习。




行书临褚遂良枯树赋卷
>>>明 董其昌赠珂雪山水图卷 上海博物馆藏 上半场<<<
1626年,董氏72岁。此图以米氏云山为基调,熔铸董巨、黄公望诸家技法,画云蒸霞蔚、山色空濛的江南景致。笔力沉厚,如锥画沙,于松秀中透露老辣;墨色丰腴,似润春雨,由飞白而突显蕴藉。据董氏题“珂雪写山水有惠崇、巨然法,以此图赠之”,应是看到僧珂雪常莹之作有感,而在未尽书卷后画此相赠。北宋画僧惠崇小景山水得到董氏推崇,并多次临仿。此轴缩宏阔江山为小景,故视董氏寻常画风有所差别。






赠珂雪山水图卷
>>>宋明 董其昌仿巨然山水与陈继儒书画合卷 上海博物馆藏 下半场
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本卷前段为仿巨然山水图卷。据董氏自题,前一年秋天,其于惠山获倪瓒题诗巨然小景一件,遂仿其意。用笔以董、巨披麻皴为主,兼有黄公望笔意,远景结合米氏云山,而构图则兼倪瓒特点。笔墨沉着老辣,已颇有晚年特点,应为其70岁后所作,题诗见倪瓒《清閟阁集》。后段为陈继儒行书七律两首,题为《钱侍御小辋川》,收入《明诗钞》。陈氏所书与董画无直接关系,应是后人有感于二人友谊而集配。



仿巨然山水与陈继儒书画合卷
局部



>>>明 董其昌 行书李供奉赠怀素草书歌卷 上海博物馆藏 下半场<<<
此卷为董氏于洒金笺纸上书李白赠怀素《草书歌行》。虽不像狂草那样奔放跌宕,但是全卷笔意连贯,行气舒畅,墨彩华润。整体风格于娴熟精美中透露出生秀隽雅,又不失浑厚沉着。卷后王时敏题跋引用苏轼论书,认为书法备于正楷,溢于行草,而此卷体现了董其昌坚实的楷书功力,故能沉着痛快兼得。从全卷书风看,应是董氏75岁后晚年精意之作。



行书李供奉赠怀素草书歌卷
>>>明 董其昌 秋兴八景图册 上海博物馆藏 全程<<<
此册设色八景,其云峰石迹,迥出天机,笔思纵横,参乎造化。笔墨与意境,可谓无不臻妙。唐王维曾言“宿世谬词客,前身应画师。”而对于董氏超迈之性情,用右丞之评,确为妥贴。题句录有杜甫、陆游、白朴等人名篇。董氏曾言“诗不必画合”,然视其笔墨性情所透露的高华雍容之意,与婉约典雅之诗词意韵仍为一境。作此册董氏时年66岁,参合唐宋元各大家,设色尤受赵孟頫影响,为其代表作。








秋兴八景图册
>>>明 董其昌仿古山水册 纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆藏 全程<<<
此册中七帧有纪年,分别是1621、1623、1624年,董氏时年分别为67、69、70岁。此数年间,董氏先赋闲于松江,再应朝廷之召,又南下搜集史料,往来于北京、江南间。据题知,董氏观摩多种宋元名家作品,或感怀名家诗词,师法广泛,系仿李成、燕文贵、赵孟頫、王蒙等人。有三开着色,虽非重青绿,但色彩绚烂,古雅华丽。上博藏《秋兴八景图》册之尺寸、风格与此相近,皆为盛年期成熟画风之代表。










仿古山水册
>>>明 董其昌 宝华山庄图册 上海博物馆藏全程<<<
此册有数页乃董其昌画于1620年,后又于1625年补绘并题跋。跋中称画于宝华山庄归途道中,并赠送给王时敏。王、董两家系儿女亲家,时敏次女嫁董幼子董祖京,于1639年完婚。由此册题跋可知,天启五年(1625)董其昌便已经称呼王时敏为“老亲家”,则双方已为幼年子女定亲。此册虽然名为仿古,实则多出己意。水墨润泽华滋,设色光艳古雅,为董氏晚年杰作。








宝华山庄图册
>>>明 董其昌行书燕然山铭卷 上海博物馆藏全程<<<
此卷为董氏晚年以米芾笔意所书《燕然山铭》,钤“宗伯学士”印,故至少是1623年董氏70岁后作品。此卷绫本,较一般的学米之作更加沉厚,墨色清润,肌理亦显生涩稳重。与原文相比,董书有多处改写词句,并有错别字,这在董书中较为常见。董氏偏爱米书,于仿米最为得意。米芾写过几本《燕然山铭》,董亦多次临写。至于此卷系临摹哪本米芾书《燕然山铭》,卷后有张运题跋考释。




行书燕然山铭卷
>>>明 董其昌 行书寄陈眉公诗卷 上海博物馆藏 下半场<<<
此卷分前后两段,共抄七言律诗四首,并收于《容台诗集》,题为《赠陈仲醇征君东佘山居诗三十首》。这组诗用同一韵部,虽然数量庞大,但是诗意并不重复。基本都是描述陈继儒的隐居生活,体现了董其昌与陈继儒的深厚友谊。此卷书于1619年,董氏65岁。所用纸张光洁坚实,应为董氏经常提及的镜面笺。故而用笔圆润,墨色清润,展现了董氏中年研习二王行草书的成就。

行书寄陈眉公诗卷
>>>明 董其昌行书临宋四家书卷 上海博物馆藏 全程<<<
此卷共四段,为临宋四家书。结合款识可知,第一段临苏轼诗帖,乃崇祯四年(1631)77岁时在苏州为友人“君平”所书。第二段临黄庭坚诗帖,款识云“偶作苏黄米蔡四家书。”本当在最末。由卷后张珩、沈剑知二跋知此卷曾被装裱成册,张珩收入时按照现存顺序改回手卷。书于藏经纸背,仍可看出纸后印刷的经文。墨色清润淡雅,以己意驾驭笔势,天真烂漫,乃其晚年行书杰作。




行书临宋四家书卷
>>>明 董其昌丁卯小景图册 上海博物馆藏 全程<<<
此册共八开,皆有对题阐明画意。乃董其昌临仿荆、关、巨然、高克恭、黄公望、倪瓒等人笔意,或写常熟虞山拂水亭台之景,实皆出于己意。笔墨明洁浑融,浓淡两宜,锋颖纷披,干如秋风裂木,润若春泉莹石,一种高华典丽之气盎然。1627年,董氏时年73岁。董氏经过早中年广泛地师法古人、潜心造化,此期绘画正处于融会贯通的升华阶段,着意于用笔墨形式表达对传统与山水的自我理解。
















丁卯小景图册
>>>明 董其昌临颜真卿裴将军诗卷 上海博物馆藏 全程<<<
本卷董其昌临颜真卿《裴将军诗》,一改颜书原作楷、行、草各体混书而为行书高头大卷,其大字行书以米法为多,如本展《行书天马赋》卷、《行书岳阳楼记》卷等。而以颜体为法者,于其传世作品中实属罕见。通篇行气疏朗,用笔沉着豪迈,气势撼人、梗直磊落,骨格盎然有力拔千钧之势。内容与颜书原刻稍异。1630年,董氏时年76岁,系其晚年代表书作之一。



临颜真卿裴将军诗卷
>>>明 董其昌书画合壁卷 辽宁省博物馆藏 全程<<<
前段为董其昌画米氏云山。据题知董氏认为董源好画烟景,烟云变没处便与米氏云山相似,董又从米芾《潇湘白云图》悟墨禅三昧,此段所画正似潇湘景致。远处山岚缥缈,苍苍莽莽。近处岗峦林木,明丽洒落。沙洲汀渚,草木尨茸。江边一泓清溪入江,湘水凝然不动,宛如明镜。后段董氏楷书杜甫《谒玄元皇帝庙》诗,行笔圆劲,布局疏朗。画于1627年周亦舟,董氏73岁;书于1619年,时年65岁。两段系后人集装。



书画合璧卷
>>>明 董其昌行书临阁帖册 上海博物馆藏 下半场<<<
本册董氏81岁临《鄱阳帖》《郁郁帖》《散情帖》《极热帖》《冠军帖》等五帖,皆出自《淳化阁帖》。“二王”,尤其是王羲之对董其昌一生书学影响甚巨。董氏临仿《阁帖》虽多,但亦指出:“《阁帖》,赝蛰居半,自宋时已采集多舛。”“书家好观《阁帖》,此正是病,盖王著辈决不识晋唐人笔意,专得其形,故多正局。” 此册俊秀疏朗、凝炼遒劲,又融以颜真卿的端庄谨严,为其晚年人书俱老之佳作。








行书临阁帖册
>>>明 董其昌行书李康义传卷 上海博物馆藏 下半场<<<
此卷系董氏为友人李鲁生之父所写传记。前冯铨引首,后魏广微、朱延禧、陈名夏、钱谦益等题。李、魏、冯于天启朝依附魏忠贤,陈、钱二人明亡后均降清。董氏为人不立崖岸,平和易近,故未卷入晚明复杂的党争。朱延禧曾藏本展董源《夏景山口待渡图》卷,为董所赏。冯铨藏王献之《十三行》并刻《快雪堂帖》,与董氏交往颇多。此卷行笔遒劲,神凝气足。署“礼部左侍郎”,应为1624年,董氏70岁。






行书李康义传卷
>>>明 董其昌山水图册大都会艺术博物馆藏 全程<<<
1630年,董氏年76岁。犹摹写巨然、米芾、倪瓒等宋元名家。笔力圆浑沉厚,水墨浓淡交融。其中四开有董自题,两开对题。题中,董氏回顾了五十余年的绘画历程。此册每页皆钤有“男祖源珍藏”朱文印,以及“黄”字朱文残印,本展《秋兴八景图》册亦有此两种印,乃董其昌第三子董祖源,及董祖源子董黄中用印。可知此册乃董氏自藏之作,用以子孙课读。











山水图册
>>>明 董其昌乔木昼阴图轴 波士顿美术馆藏 全程<<<
此轴受米芾、米友仁父子开创的“米氏云山”影响,水墨积染营造山体背景,晕散的横式米点表现不同的色调及纵横深度,云气流动,水雾氤氲。米氏父子为文人画典型代表,在“南宗”画中具有衔接作用。董其昌自青年即有关注,将其技法与图式概括为以层叠横点堆成圆锥形山体的特色杨蕊伊。米氏山水多横卷,董则常出以立轴远景,实为创举。后世所学,实际上都是经董氏改造的图式。

乔木昼阴图轴
>>>明 董其昌溪山樾馆图轴 大都会艺术博物馆藏 全程<<<
此轴古树矗立,山峦蜿蜒,巨石高耸。系临仿自董源《溪山樾馆图》,董其昌曾于京城观摹过此画,对董源风格的把握,体现于繁密的披麻皴、层迭的苔点。悄然而至构图出自己意,方棱危耸的岩体,来自王维画作的启发。画于光洁的熟纸,层次丰富,墨气氤氲,有夏山蓊郁之感。董源是董其昌构建“南北宗论”的关键性人物,也是实际可追寻的“南宗”风格。此轴曾为纽约藏家穆思所有。

溪山樾馆图轴
>>>明 董其昌栖霞寺诗意图轴 上海博物馆藏全程<<<
此图画于1626年,题于1627年,是董氏72岁精意之作。题唐代权德舆《栖霞寺云居室》诗补空,既非专为此诗而作画,亦非对栖霞寺的纪游写生。董氏题识称权德舆此诗是“诗中画”,意境高逸。主要以董、巨披麻皴画山石肌理,又杂以王蒙细密的牛毛皴笔意。对山石侧面构造的描绘,远景的倒悬式山岩,莹润的墨色与清晰的体积感,参考了王维画风。此轴构图繁复,层层递进,在生拙秀逸中体现出苍润老劲的特点。

栖霞寺诗意图轴
>>>明 董其昌岚容川色图轴 故宫博物院藏 全程<<<
本图画于1628年,董氏73岁,次年重题赠友。前景画坡石丛树,隔江冈峦高耸,山后远峰绵延。将平远、高远、深远之“三远”构图和谐统一于画幅。据其自题,系追想沈周《岚容山色图》笔意而作。但此轴笔墨特征不同于沈周常见的笔势苍劲、墨气淋漓,而是出入于王维、董巨及元四家之间,体现了古雅秀润的趣味。符合董氏追求的“以劲利取势,以虚和取韵”的特点,为其晚年超越古人、自我成家的代表作之一。

岚容川色图轴
>>>明 董其昌锡山烟霞图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
此轴参拟倪瓒构图与笔墨。近景杂树石坡,山亭寂寥;中景平水无波,淡荡空旷;远山溪壑婉延,曲径通幽。画法以倪氏折带皴为主,行笔松灵秀逸,参以黄公望墨法之浑融,故腴洁而不枯硬,明朗而不呆滞,为董氏70岁后佳构。倪瓒系“南宗”画中重要代表,董氏“性和易,通禅理,萧闲吐纳,终日无俗语”,与倪瓒气质相近,故其一生仿倪尤多。董氏此轴题画诗见于多处,为“一诗多题”之例。

锡山烟霞图轴
>>>明 董其昌行书宝鼎歌轴 上海博物馆藏 上半场<<<
1604年,董其昌游杭州西湖,购得宝鼎挟归,乃以“宝鼎”名书斋。1609年临古辑成《宝鼎斋法帖》,其题语专录班固《宝鼎歌》并详述原委。由此,《宝鼎歌》成为董氏书作中所喜题材之一。本轴以颜体为本色,行气疏朗,筋骨腴润,沉着痛快,得颜氏端庄浑厚之意。与台北故宫《楷书什之干斯》轴系同一阶段作品,皆为耋耄80岁左右作品。董氏中晚年仿其他书家楷书时,亦常参以颜体,对其偏爱有加。

行书宝鼎歌轴
>>>明 董其昌仿赵孟頫秋山图轴上海博物馆藏 下半场<<<
董其昌曾言,赵令穰、赵伯驹、赵孟頫三家合并,虽妍而不甜;董源、米芾、高克恭三家合并,虽纵而有法。“两家法门,如鸟双翼”。证以是作,其旨有焉:笔墨秀拙高华,设色轻盈典丽,可谓精工与士气兼备。应为董氏七十岁后设色佳作。董以水墨为主,但设色画也深刻反映了他的文人画思想。董氏虽提倡“南宗画”,“三赵”尤其是赵孟頫对形成其青绿山水风格功不可没。题诗收录于《御定历代题画诗类》。

仿赵孟頫秋山图轴
>>>明 董其昌遥岑泼墨图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
此轴系董其昌作品中少见的巨幛大幅,乃其晚年佳构。章法较为简洁,以空白江面蜿蜒曲折由下而上贯穿,将视线从近处引至远方。左右开合,笔墨无多。仅画坡树三株,远山几抹,但给人以浓郁而不繁琐、开阔而不空疏之感。融合了董源、米氏云山的画法,笔力劲韧,绵里裹针;墨色淋漓,气势饱满。董氏自题要熔铸“王洽泼墨、李成惜墨”的矛盾,从心所欲不逾矩,才能达到笔无妄下之境界。

遥岑泼墨图轴
>>>明 董其昌楷书崔子玉座右铭轴 上海博物馆藏 下半场<<<
此轴楷书崔瑗《座右铭》,内容符合士大夫行为准则,故为董氏屡屡书写。《石渠宝笈》收入数件董书《座右铭》,其中《明董其昌书座右铭一轴上等天一》即此轴。本轴以颜体为底,结体宽博,用笔厚重,又参以柳体笔意,故坚挺硬朗。字势左俯右扬,部分主笔长出,兼有黄庭坚笔意。董楷以颜体筑基,融会贯通晋唐宋元各类楷书冰点卡盟。本轴展现了其楷书成熟期的风格。

楷书崔子玉座右铭轴
>>>明 董其昌北山荷锄图轴 上海博物馆藏 下半场<<<
此轴近景画坡石丛树,枯木高出其上;中景左边横出平台坡渚,小亭临江孤立;远景则山石层叠,冈峦逶迤。构图基本从倪瓒图式而来,但于经营布局上增加山峦层次,较倪之萧索更多苍郁蒸荣气象。画法上,以倪氏折带皴为主,兼以黄公望柔和的披麻皴笔意,虚实结合,松秀灵动。吴湖帆跋称其“天机流畅,刚健婀娜”。从书迹与画风上看,应为董氏中晚年之作,吴氏定为70岁左右,大致不差。

北山荷锄图轴
>>>明 董其昌、吴伟业 书画合璧卷 上海博物馆藏 全程<<<
吴伟业(1609-1672),字骏公,号梅村,太仓人。1631年榜眼,入清,官至国子监祭酒。擅诗歌,与董其昌交游,所作《画中九友歌》即以董为首。此卷董画天真烂漫,老而弥坚,题识为其论画名句。1632年,吴氏过虞山,为瞿式耜作《东皋草堂前歌》。跋中“稼翁”即瞿式耜,“牧斋”为钱谦益,皆董氏艺友。明亡后吴氏再过虞山,瞿氏草堂破败,遂作《后歌》,并应其长子伯申之请,书两歌跋于董氏画卷后。






董其昌、吴伟业 书画合璧卷
>>>明 董其昌仿古山水图册 上海博物馆藏 上半场<<<
董其昌中后期绘画艺术境界在于集大成而自出机杼,在充分继承古代文人画尤其是元代文人画精髓后,于理论与实践上双双完成了历史性超越。董氏特别喜欢在金笺、砑纸上作画,这种不易渗墨的纸性易于表现并记录用笔过程中轻重缓急、浓淡干湿、使转提按的精微之变化。此册山峦之秀、树木之拙与秀拙的笔性交融,气息高洁典雅。从画格、书风上分析,当为70岁后作品。








仿古山水图册
>>>明 董其昌行书黄庭内景经卷 上海博物馆藏 下半场<<<
此卷节录《黄庭内景经》第八至十三章,然字句多有出入。“心部”少最后一句;“肾部”少半章,并有残破。镜面笺,光洁宜书,墨华滋润。仿《圣教序》笔法,兼有米芾风格。董氏于道藏中喜爱《黄庭经》,曾多次书写。其题识云:“此篇日诵数过,不必入圜打坐,亦长生之助也。”将诵读经文视为养生的途径,其内容亦深受董氏欣赏。卷无年款,从书风判断应是董75岁后晚年作品。经清缪曰藻等递藏。





行书黄庭内景经卷
>>>明 董其昌画稿册 波士顿美术馆藏 全程<<<
本册画稿尺寸、形式不一,构图亦不完整,应是董氏平日随意钩摹用作笔记。所画各种树、石、皴、染,米家云山、倪云林折带皴石,提纲挈领,拈出要诀。其笔墨凝厚,天真烂漫,精气弥漫,当为董氏晚年七、八十岁老到用意之作,晚于本展《集古树石图》卷。本册无董氏本人款印,然有董氏艺友袁枢二子袁赋谌(1633-1689)、袁赋诚藏印。本册不仅具有绘画示范意义,且对研究明末画谱、画稿出版,亦具重要价值。




















画稿册
>>>明 董其昌行书项墨林墓志铭卷 东京国立博物馆藏上半场<<<
此卷系1635年董氏81岁时为项元汴所书墓志铭。董与项氏及其子孙数辈交谊,诸生时即与项氏长子项德纯友好,前往项家游玩,并被项氏“引为同味,谓相见晚也”。董曾数次前往嘉兴访项氏“天籁阁”,其《画禅室随笔》亦云“得尽睹项子京家藏真迹”,并从项氏处购得《鹊华秋色图》卷等名迹。此卷系项元汴去世46年后,其次子项德成请董氏所写。书法苍劲有骨,纯熟圆融,集终生所学而显自我本色。







行书项墨林墓志铭卷
>>>明 董其昌行书临各家书卷 上海博物馆藏 下半场<<<
本卷前段为董氏晚年临古之作,书于1634年,其年80岁。分别临书颜真卿《争座位帖》、欧阳询《九成宫碑》、杨凝式《韭花帖》、怀素《律公帖》四种。后段纸张颜色、质地与前段不同。内容讲述致仕后,日与陈继儒游览峰泖,鉴赏书画的悠闲生活。董氏致仕于1634年四月,从其书风来看,应与前段书写时间接近,为后人配装成一卷。展现了董氏晚年真、行、草各体面貌,用笔浑厚老辣,又不失萧散飘逸。 钱镜塘捐赠




行书临各家书卷
>>>明 董其昌行书节录孙过庭书谱卷 上海博物馆藏 上半场<<<
此卷虽仿孙过庭,而二王风神之秀逸、颜书骨格之盎然。所用砑纸光洁细腻,用笔凝炼遒劲,丝毫毕现,神完气聚。此卷分成两部分,前为行书节录《书谱》,后为论画一则,应系后人集装。钤“宗伯学士”印,应是1623年董氏69岁擢礼部右侍郎后所作。董氏终生临古,涉猎广泛,以二王、颜真卿对其行书影响最大。在中晚年成熟期,尽管兼容并蓄各大家,但在字里行间流露的仍是王书、颜体家数。



行书节录孙过庭书谱卷
>>>明 董其昌行书圆悟佛果禅师法语册 上海博物馆藏下半场<<<
此册董氏81岁所书。圆悟克勤(1063-1135),宋高僧,俗姓骆,赐号“佛果禅师”,参黄檗、临济宗派。董氏自青年时即热衷禅学,于曹洞宗最为契合,又兼修净土宗,曾批阅永明《宗镜录》一百卷,大有奇悟。中进士后,日与陶望龄、袁宗道游戏禅悦。方外之交有莲池、紫柏、憨山等名流。董以禅论书画,遍参各家,解脱畦径。方燮跋云,董书开悟于米书,归宿于颜体:“磕着触着,无非平原妙处。”确为的语。






行书圆悟佛果禅师法语册
>>>明 董其昌四印堂诗稿册 上海博物馆藏 上半场<<<
此册为董其昌自书诗文稿,大都收入《容台集》,如《天马山游眺》、《咏紫茄》、《游善权洞》等。通篇书风行草间杂,风神自然,行笔流畅,为董氏诗稿原迹孤本。此稿朱丝栏界,有董氏诸多跋语,皆为谈艺之语,颇具史料价值。署款年份不一。提及的事件最早的为万历三十八年(1610)春自闽中归;最晚在董氏卒年崇祯九年(1636)。本册经钱镜塘收藏,有吴湖帆题签。

































四印堂诗稿册
>>>明 董其昌、陈继儒、夏树芳、单恂、钱邦芑等 古篆印章辞册上海博物馆藏 下半场<<<
此册为董其昌、陈继儒、崔弘应、张一鹄、钱邦芑、单恂、眭明永、夏树芳等七人为明末杭州篆刻家陈元长的篆刻集所题跋文。董其昌生平用印丰富,由此册题跋可知董氏与当时印人、收藏家之间的交往情况。董推崇陈元长,认为何震“丰神不足”在陈氏之下。从董氏此跋可知,陈元长曾经为他刻印。其他同时代篆刻家如吴迥、程远、汪关等人与董氏皆有交游。


















古篆印章辞册
>>>明 董其昌楷书自书敕诰册 上海博物馆藏下半场<<<
此册为赐董其昌及其妻龚氏的诰身,董自书录。跋中认为此仿颜真卿自书诰身,并忆及颜书曾被韩世能收藏的情况,又简述了本人仕宦经历,因诰封而感到自豪。本展另一件《楷书自书先世诰身》册,乃诰封董氏曾祖父母董华与高氏,及父母董汉儒与沈氏。两册格式、书风一致,应书于同时。据此册所署1636年三月十五日,董氏82岁,乃去世前半年。结合数本告身,可了解其楷书早晚之风格变化。
















楷书自书先世诰身册
>>>明 董其昌楷书自书先世诰身册 上海博物馆藏 上半场<<<
本册董其昌抄录朝廷所颁先世诰身,乌丝栏界格。册前为曾祖父董华、曾祖母高氏告身。册后为父董汉儒、母沈氏告身。无款识钤印。结体端庄,用笔沉稳,是其融汇颜书的佳构。通篇神凝气聚,天真烂漫,当系80岁左右书。潘奕隽题跋赞道:“余见文敏书不下千余本,而小楷不易不觏,此书先世告身尤为用意之作,精深华妙,原本钟太傅,洵有观止之叹mc冰鑫。”
















楷书自书先世诰身册
>>>明 董其昌关山雪霁图卷 故宫博物院藏 全程<<<
本卷作于1635年宜兴茗茶,董氏81岁。纸幅狭小,高不盈尺,据董氏题识可知,系用案头小侧理纸。参考的是自藏关仝《关山雪霁图》卷,以其画中诸景改写。虽称学关仝,然熔铸宋元各家笔墨,已成自家面目。画面布置繁密,笔法清劲,墨色清润,荒率秀逸,为其晚年精劲之作。关仝于画史上与荆浩并称,所画皆为北方峻厚山水,但是董氏倡“南北宗论”,认为荆、关都属“南宗”巨匠。董之画史观念于此卷正可得以展现。




关山雪霁图卷
>>>明 董其昌细琐宋法山水图卷 上海博物馆藏 全程<<<
此卷为董氏画付幼子董祖京收藏。用笔秀润天成,晶莹剔透,以元人笔法销融宋人丘壑,脱尽廉纤刻划之习。1636年,董氏82岁。晚年董其昌可谓人书俱老,炫烂之极,归乎平淡。据自署:“重九前二日”,应为目前所见传世董氏最晚手迹,可谓绝笔。本展有故宮藏董氏《关山雪霁图》卷,其后冒襄题跋称“丙子八月吾师(董其昌)仙逝”,另据董氏传世多件真迹署款于八月之后,可证冒襄回忆董氏卒月有误。



细琐宋法山水图卷
第三部分:董其昌的艺术影响与作品辨伪
>>>明 董其昌(改定宋珏) 各体古诗十九首卷 上海博物馆藏 全程<<<
此卷为董其昌56岁书,与日本藏董氏《仿各家书古诗十九首》册为“双包”。卷后有周亮工题跋,与其笔性不合,内容出自周氏《赖古堂书画跋》题宋珏《摹董文敏各体十九首》卷。以此卷和董氏56岁左右其他真迹对比,书风相去甚远;而与宋珏传世诸体书迹进行对比,结体、笔性皆吻合。故此卷系明代书画家宋珏于1610至1632年间临摹“册页本”,曾经郑簠、周亮工鉴藏,被人割去宋珏款署、周亮工真跋冒充董作。卷前起首“自娱”印亦为宋氏自用印。






各体古诗十九首卷
>>>清 周亮工楷书七言诗扇页 上海博物馆藏 全程<<<
周亮工(1612-1672),号栎园等,河南祥符人,移居金陵。富收藏,工诗文书画,著《赖古堂书画跋》。周氏诸师友如杨文骢、龚贤、钱谦益等,皆是董其昌艺友,故对于董氏“倩他人代笔”“纵容僮仆以赝相易”“购其真迹者得之闺房为多”等事时有耳闻。本扇作于康熙元年(1662),与董其昌款《各体古诗十九首》卷后题跋同一年书法,经比对,后者题跋系伪添赝书。周氏书法擅长诸体,风格独特。此扇上款“子翁”为宫伟镠(1611-1680)。

楷书七言诗扇页
>>>明 宋珏 行书诗翰札页 上海博物馆藏 全程<<<
宋珏(1576-1632),名一作瑴,字比玉,自号荔枝仙、莆阳浪士,福建莆田人,流寓金陵,国子监生。兼善诸体,尤长八分,擅画山水,又能摹印,称为“莆田派”。札中“小有”为李长科,与恽向、杨文骢、沈颢、王鉴等为艺友。“密纬”其人不详,与宋懋晋亦有交往。本展宋珏《临董其昌古诗十九首》卷,被后人截去本款骆雅婷,冒充董作,仅卷首留宋氏“自娱”印。以宋珏传世诸体书迹与之比对,真相不辩自明。

行书诗翰札页
>>>明 宋珏 楷书元日书怀二首扇页 上海博物馆藏 全程<<<

楷书元日书怀二首扇页
>>>明 董其昌(存疑) 山水图册 上海博物馆藏全程<<<
此册旧定董其昌作品,广为学界征引。然而细究本册,通篇笔墨枯涩,甚至细碎乏味,墨韵干涸,无董氏明洁腴润、雍容高华之笔墨。书法结体较似,然用笔使转犹豫,多放而不收,与董氏凝炼遒劲之笔性尚有较大距离。整体而言,属董氏赝品中上乘。“甲子”为天启四年(1624),董氏70岁。本展有纳尔逊艺术博物馆藏《仿古山水图》册,上博藏《行书自作李康义传》卷、《楷书阴符经府君碑》卷皆作于此年,可相参看。




















山水图册
>>>明 董其昌(存疑) 行书舞鹤赋卷上海博物馆藏 全程<<<
本卷笔法较为娴熟,墨韵亦颇自然,惟乏董氏圆劲凝练、古朴厚实之意致笔性。结体稍显松懈,线质飘忽,乏稳重与端庄意致。此年董氏书法作品,可参考题丁云鹏《临石刻米芾像图》轴(故宫藏)、题顾懿德《山川出云图》轴(天津博物馆藏),本展自题《烟江叠嶂图》卷等。天启三年(1623),董其昌擢礼部右侍郎,古称“少宗伯”。本卷“甲寅”为万历四十二年(1614),故知卷中钤“宗伯学士”白文印亦与史实不符。





行书舞鹤赋卷
>>>明 董其昌(存疑) 仿北苑溪山行旅图轴 上海博物馆藏 全程<<<
此轴山石造型、经营布置尚可。惟用笔了无风韵,结构刻板,色墨交融不自然,无通透明亮之墨韵,当非真迹。款署与董其昌50岁左右书风不符。“乙巳”为万历三十三年(1605),董氏51岁。此际,董其昌出宋入元,参融董巨、元四家,代表作有本展的《烟江叠嶂图》卷、《仿梅道人山水图》轴等。此期董氏书法,可参考题王羲之《行穰帖》卷、题米友仁《潇湘奇观图》卷、题赵孟頫《鹊华秋色图》卷等。

仿北苑溪山行旅图轴
>>>明 董其昌 疏树遥岑图轴 上海博物馆藏全程<<<
此轴与故宫《林和靖诗意图》轴“双包”。本图清润之墨气扑面而来,透亮晶莹,可谓迥出天机、秀润天成;线皴刚柔相济,无笔不转,腴润鲜妍,下笔便有凹凸之形,其妍秀生拙之气韵,丝丝入扣,摄人神魄。尤其是金笺,最能充分记录抒写过程中起伏、使转等微妙变化,可谓笔迹与心境无间,呈现了董氏典雅雍容的笔性之美。款书寓较浓二王意,可定为其50岁左右出入元四家、整合传统笔墨,探索笔墨与丘壑的辩证关系——即“笔墨”论形成期之佳构。

疏树遥岑图轴
>>>明 董其昌 林和靖诗意图轴 故宫博物院藏 全程<<<
此轴采用深远法构图,林木葱郁,溪水相映,峰峦起伏,茅屋小桥点缀于山林之间,据画上题识,此轴系以黄公望法写林逋诗意。本展有上博藏董其昌《疏树遥岑图》轴,与此图构图、笔墨相似。此外,故宫博物院还藏有董氏另一本《林和靖诗意图》轴,绢本设色,本幅右上画家书此林逋七言诗,并述作画原由:“云林(倪瓒)有补和靖诗图,因写此,董玄宰。”本图左上有董氏1620年再题。

林和靖诗意图轴
>>>明 董其昌(存疑) 仿宋元山水图册 上海博物馆藏 全程<<<
“甲戌”“乙亥”分别为崇祯六、七年,董其昌80、81岁。此册所仿古代艺术家皆为董氏画学中的渊源,且用董氏偏爱的金笺。山石树木造型扎实,笔墨使转娴熟丰富;款书结字用笔,亦与人书俱老的晚年书风十分接近。此类作品,以往一般视同董氏真迹。然整体而言,本册造型过于刻板,笔墨稍显冗沓细碎,缺乏董氏冲和浑融之笔致意韵。款书不够端庄拙厚,略显稚弱而乏骨肉停匀之态。应属晚明松江画派仿董之作。








仿宋元山水图册
>>>明 沈颢 仿古山水册上海博物馆藏 全程<<<
沈颢(1586-1664后),吴县人,吴门后学画家。此册各仿一家,派系分明。沈氏早年曾受董其昌指授,本册后其题跋亦有透露:“三十年前曾与玄宰氏阅《捕鱼雪渡》卷,知其为‘南宗’提倡,扫宕中有建立,自唐迄宋百余家,谁不朝宗辋川(王维)。近又得观《雪江归棹》。”沈氏此页仿王维,与晚明流传王氏诸迹颇有渊源,本页所仿《雪江归棹》即本展赵佶《雪江归棹》图,因董其昌定为王维,故沈氏从之。












仿古山水册
>>>清 冒襄 行书董其昌画旨册 上海博物馆藏 全程<<<
冒襄(1611—1693)字辟疆,江苏如皋人,清初著名文学家。间擅绘画,著《水绘园集》等。其生于仕宦之家,十四岁编诗集《香俪园偶存》,董其昌为之作序李林沛,期待他“点缀盛明一代诗文之景运”,为“明末四公子”之一。书画师从董其昌,本展冒氏题董其昌《关山雪霁图》卷称“吾师董文敏公”。本书册作于1680年,冒氏年70岁,亦系目前所见较早节录董其昌《画旨》的传世墨迹。










行书董其昌画旨册
>>>明 项圣谟王维诗意图册 上海博物馆藏 全程<<<
项圣谟(1597-1658),字孔彰,号易庵等,浙江嘉兴人。祖父项元汴筑有天籁阁,为乃孙提供了饱看古书画的良好基础。同时,项圣谟与董其昌、陈继儒、李日华等交游密切,与董氏更有师生之谊。本册以元人法运宋人丘壑,笔墨厚实,造型生动。董氏曾评其画:“虽其天骨自合,要亦功力深至。所谓士气、作家俱备。项子京有此文孙,不负好古鉴赏。”册后有李日华题,据李氏卒于1635年,知为项氏39岁前的早年作品。












王维诗意图册
>>>明 韩希孟顾绣花鸟虫鱼册 上海博物馆藏上半场<<<
明代上海顾名世家女眷精于刺绣,世称“顾绣”。韩希孟,顾名世孙媳,作品称“韩媛绣”。此册绫地彩绣花卉鱼虫,有韩希孟款印。运用了参针、齐针、滚针等针法,以写实手法表现了“画绣”神韵。尾有1636年董其昌、1639年陈子龙题跋。据董其昌跋,知韩希孟丈夫旅仙为董氏弟子,其人不详,本题可补画史不足。亦见董氏于“顾绣”“女红”等工艺美术的关注,以及其绘画对顾绣山水风格的影响。


>>>清 李永昌、刘上延新安五家合作冈陵图卷 上海博物馆藏 全程<<<
李永昌,字周生,安徽休宁人,善丹青,精鉴赏。书画皆学董其昌,且形神皆似。刘上延,字宾仲,新安人,流寓芜湖。史载其书画仿董,后即为其代笔。本卷李、刘二家山水以倪、黄为宗,笔墨淡雅,款书俱似董氏。董其昌对明末清初画坛影响巨大,不仅包括清初四僧、四王、金陵画派,还有杭州蓝瑛的武林画派,吴门后学的沈颢、邵弥等。董氏于徽州交游广泛,影响了程嘉燧、查士标、刘上延、李永昌等人,实有开新安画派之功。





冈陵图卷
>>>明 顾凝远 行书致汪道昆札页上海博物馆藏 全程<<<
顾凝远(生卒不详),江苏苏州人。擅长山水,喜蓄古玩文物,又精于画理,著有《画引》,其中提出,画道至明成、弘、嘉靖间曾兴起于吴郡, 万历末而复衰,“幸董宗伯起于云间,才名道艺,光岳毓灵,诚开山祖也”。顾氏画师董巨,出入荆关。作为吴门后学,其画学思想完全接受了董其昌的“南北宗论”。汪道昆(1525-1593),字伯玉,歙县西溪人,与莫是龙、董其昌为艺友。

行书致汪道昆札页
>>>清 叶欣 山水图册上海博物馆藏 全程<<<
叶欣(生卒不详),松江华亭人,流寓金陵。擅山水,“金陵八家”之一。此册笔墨清秀、设色淡冶。明清之际,各地区的画风呈现出互动的潮流,风格新颖而多样。叶欣本是松江人,亦深受董其昌文人画思想的影响,又选择金陵作为其艺术的滋生蒙养之地,其山水近师姚允在,参以金陵地貌气候,形成了淡远静谧的独特画风。册后有沈颢与王鉴题跋,称赞此册“绣淡精微”,属于“南宗画”的脉络。













山水图册
>>>明 董其昌 佘山游境图轴 故宫博物院藏全程<<<
此轴画于天启六年(1626),董氏72岁。画面山石起伏跌宕,层林叠翠,草屋隐现;笔势秀逸简淡,转折灵变,墨色分明,是董氏中晚年平淡天真风格的代表。据董氏自题,此轴为纪游佘山之景。佘山位于松江西北,据南宋杨潜纂修之《(绍熙)云间志》载,古代有佘姓者居此,故名。佘山有东西两峰,董氏好友陈继儒即隐居东佘山,此轴题跋中提到的“顽仙庐”即为陈氏所筑。

佘山游境图轴
>>>明 董其昌(存疑) 佘山游境图轴上海博物馆藏 全程<<<
此轴与故宫藏《佘山游境图》轴尺幅、构图、款署基本相同。从笔墨诸方面看,此轴类似董氏风格。然以董氏笔墨风韵检视,其用笔琐碎、使转单薄、墨色枯燥,与凝练蕴藉、墨韵高华的董氏风神气质距离较大。且树石结构时露拘谨刻板,无董氏之精准与自然,未达到笔墨与结构的完美结合。款书亦徒具形似,飘忽单薄,与董氏书法水平与个人风格非同日而语。本轴曾经晚清松江人叶珪、张昀递藏,定为清代摹本。

佘山游境图轴
>>>明 董其昌(存疑) 水乡山色图轴上海博物馆藏 全程<<<
此轴笔墨滋润,结构严整,层次明晰,然与董其昌含蓄蕴藉的笔性不符。“董玄宰画”之款书,位置局促,使转过直,缺乏董氏圆劲内敛、丰富多变的特点。钱象坤(1569-1640),字弘载,号麟武,会稽人,崇祯初拜礼部尚书,后与何如宠并相。其传世墨迹甚少,有上海博物馆藏《行书札》传世。经比对,此轴钱氏所题书为真,故疑为题他人之作,惜原作者款署已割,伪添董款。亦属松江派风格,作者待考。

水乡山色图轴
>>>明 董其昌(存疑) 横云山图轴上海博物馆藏 全程<<<
“丁酉”为1597年,董其昌43岁。此轴仿黄公望浅绛山水之法,淡雅不俗,小楷古朴端庄,故易与董氏真迹混淆。此期董氏书画,可与《燕吴八景图》册(42岁)、题赵令穰《江乡清夏图》卷(42岁)、《婉娈草堂图》轴(43岁)、题黄公望《富春山居图》卷(43岁)等相较。本图山石结构松懈,主宾不甚分明,用笔锋芒过于外露而显拖沓零碎。款书与同期董氏行气渐变为疏朗、结体愈演为左低右扬等个人风格不符。

横云山图轴
>>>明 董其昌(存疑) 石磴盘纡图轴上海博物馆藏 全程<<<
此轴颇具董氏笔墨三昧,总体而言,墨胜于笔,略有草木华滋意韵,惟结构缺乏谨严法度而略显平板。远近勾搭,空间感模糊不明。笔多而层次少,墨韵缺乏透明感。款书水平较差,忸怩作态,笔弱无力。“丙寅”1626年,董氏72岁,可参看本展同年作品《栖霞寺诗意图》轴。“丙辰”1616年,董氏62岁,此年董书有题杨明时《仿倪瓒山水图》轴(故宫藏)等可比对,真伪一目了然。

石磴盘纡图轴
>>>明 释常莹、陈廉、蒋蔼、吴振等 云间诸家书画散页 上海博物馆藏 上半场<<<
此数页作者皆为“松江派”代表。吴振,号竹屿,华亭人。蒋霭,字志和,华亭人。画山水学沈士充,苍劲似之。释常莹,字珂雪,华亭僧人,画山水笔墨流丽,气格秀逸,世传其为董其昌代笔。顾懿德,字原之,华亭人,顾正谊侄。陈廉,字明卿,赵左弟子。陈梦莲,号古淡,陈继儒长子,画梅花法似其父。沈有邑,生平不详,亦为松江画家。上款“范斋”生平不详;李瞻麓,字长倩,江苏兴化人,李春芳曾孙。









书画散页
>>>明 赵左 高山流水图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
赵左(生卒不详),字文度,松江华亭人。工山水,与同里宋懋晋俱学画于宋旭。师法董源,兼有倪、黄之意,画云山能出以己意。其与董其昌亦师亦友,世传为董氏代笔人之一。此轴画高松幽涧,悬瀑飞泉,高士抚琴。赵左的画风,主要有二种。一为仿董氏风格,二为自家面目。此轴属前者,用笔与其平时劲挺迅捷、灵动松秀的画风相比,稍加含蓄内敛,故有沉着厚实的韵味。

高山流水图轴
>>>明 杨明时 滋兰树蕙图轴 上海博物馆藏下半场<<<
杨明时(1556-1600),字不弃,安徽歙县人。工诗词,擅书画,为吴廷兄弟所知,邀入都门。吴廷选刻《余清斋法帖》,杨氏助其选定钩摹上石并题跋。本图绘古木竹石、兰菊荆棘、石岸峭拔,有赵孟頫、文徵明遗韵。据考,当为杨客于吴氏余清斋中所画。“丁酉”为1597年,杨氏时年42岁。1598年,杨明时与董其昌同观天历本《兰亭序》卷(故宫藏),反映了董其昌时代的鉴藏风气。

滋兰树蕙图轴
>>>明 吴振 山村停舟图轴 上海博物馆藏 上半场<<<
吴振(生卒不详),字符振,松江华亭人。山水秀润,法黄公望,松江派代表,为董其昌所赏识,世传为董氏代笔人之一。此轴峰峦层叠,松竹掩舍,雨霁舟泊。画法细腻明洁,墨气滋腴,风格近似董氏工整秀逸一路。上款“君俞”为唐献可,乃唐顺之(1507-1560)曾孙。唐氏后人皆能秉承家风,亦为董氏艺友,极富收藏。董氏曾藏黄公望《富春山居图》卷,遭焚三十年后,其残卷(即《剩山图》)为唐炗购得。

山村停舟图轴
>>>明 叶有年云山图轴上海博物馆藏 下半场<<<
叶有年(1590-1669),字君山,松江华亭人。幼学沈士充,与蒋蔼等皆称“入室”,董其昌独许叶氏“有元晖晻霭郁葱之气”,世传其为董氏代笔人。“癸卯”为康熙二年(1663),叶氏时年74岁。此轴仿元人高克恭笔意画云山溪居,笔墨润泽生拙,确实接近董氏趣味。与董氏作品相较,唯树石结构处交代不够明晰,笔墨颇多含糊,有些用笔略显琐细松碎,缺乏爽利凝厚的意味。

云山图轴
>>>清 恽寿平仿古山水册 上海博物馆藏 全程<<<
恽寿平(1663-1699),字正叔,号南田, 江苏武进人。初工山水, 后以花卉名世,“清初六家”之一,有《南田画跋》。此册用笔古拙,苍茫秀润。其中一开仿董其昌,系观“毗陵半园唐氏所藏董宗伯小册”后所作。“半园唐氏”为唐宇昭(1602-1672),唐顺之孙,工诗善画,富收藏。恽寿平曾为王时敏赏识,其伯父恽向亦为董氏艺友,故恽氏能对董其昌艺术思想体晤极深。












仿古山水册
>>>清 朱耷 山水花鸟册上海博物馆藏 全程<<<
朱耷(1626-1705),号八大山人,江西南昌人,清初“四僧”之一。明末清初之画坛,无论是注重在笔墨中实现心境与表现的四王,还是侧重以天地为师的石涛等,大都是对董其昌“笔墨论”进行各取所需式的个性化演绎与创造。如龚贤发展了积墨法,八大则凝炼了董氏用笔、用墨精髓,加之禅意空间与生动造型,皆属得以升堂入室、进入艺术自由王国之彼岸者。此册系朱耷69岁时所作,笔墨凝练,为其精品佳构。








山水花鸟册
>>>清 王原祁仿高克恭云山图轴 上海博物馆藏 全程<<<
王原祁(1642-1715),字茂京,号麓台,江苏太仓人,王时敏孙,清初“四王”之一,有《麓台题画稿》等。王时敏师从董其昌,系董氏画学的忠实践行者。王原祁一生屡屡提到家渊:“画之有董巨,犹吾儒之有孔颜也。余少侍先奉常并私淑思翁(董其昌),近始略得津涯。”本图仿高克恭云山,而多出本家体貌。笔力雄健,色墨交融,系其精心用意并用于赠送长子王謩的佳构。“丙子”为康熙三十五年(1696),王氏55岁。

仿高克恭云山图轴
>>>清 龚贤 木叶丹黄图轴 上海博物馆藏 全程<<<
龚贤(1618-1689),字半千,江苏昆山人,寓南京。以山水名家,“金陵八家”之首。著《画诀》《龚半千授徒画稿》等。此轴为其67岁所作,写雨后秋山、霜林茅屋,用墨简淡,颇具倪黄旨趣。龚贤曾随杨文骢在金陵拜会董其昌,并学习董氏画风,善用积墨法,独树一帜,以其墨色浓淡可分白、灰、黑三种。龚氏晚年,用笔渐趋严谨工整,墨色也不似中年之浓。

木叶丹黄图轴
>>>清 吴历 湖天春色图轴 上海博物馆藏 全程<<<
吴历(1632-1718),字渔山,号墨井道人,江苏常熟人。少时学诗于钱谦益,学画于王鉴、王时敏,故亦深受董其昌影响。后入天主教,继至澳门进耶稣会,前后在嘉定、上海等处传教三十年。此轴画于1672年,吴历41岁,系为比利时传教士鲁日满所作。鲁氏字谦受,为比利时耶稣会士。图中河堤春柳,禽鸟翔集,群鹅嬉游,色彩明丽。吴氏取景设色,也受到惠崇《江南春图》卷、赵令穰《湖庄清夏》卷等名迹的影响。

湖天春色图轴
>>>清 吴伟业 丹青宝筏图轴 上海博物馆藏 全程<<<
董其昌的影响力体现在鉴藏、书画、理论多方面。吴伟业虽是诗人、文豪,不以丹青擅名,却全面接受了董其昌的绘画观念。此轴恪守“南宗”,主要师法黄公望,构图平正,用披麻皴。以鹿角、蟹爪、圈叶、点叶,描绘各类杂木。笔法尚简,墨色从淡,气息淡泊典雅。有王鉴题,叙述了“南宗画”主要脉络,并认吴伟业为绍续此派的重要人物。吴伟业曾作《画中九友歌》,董、王二人皆是“九友”中人。

丹青宝筏图轴
终于弄完了,
各位可以点赞了!
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